你的心界愈空灵，愈不觉得物界喧嚣

你的心界愈空灵，愈不觉得物界喧嚣。

这是朱光潜先生在《给青年的十二封信》中所写。这本小小的册子当年启迪了很多青年人的智慧，让他们多了一点点对抗平庸生活的力量。契诃夫也是主张对抗庸俗生活的。文学大家必然在审美上是高于常俗的。

一、作者简介

朱光潜（1897-1986）我国现当代美学家、文艺理论家、翻译家、教育家，中国现代美学的开拓者和奠基者之一。学贯中西，著作等身，主要有《谈美》、《谈美书简》、《谈修养》、《西方美学史》《文艺心理学》。为研究马列主义原著，花甲之年自学俄语，在八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》。

二、《给青年的十二封信》

这本书和《谈美书简》、李泽厚的《美的历程》大约曾是文艺青年枕边必备的小册子，看上去简单易读。但是细细读下来才能发现大家的举重若轻。精简的一两句话也是深思熟虑的结果。此本书包括两个集子《给青年的十二封信》和《谈修养》。

审美是什么，读书应该怎么读，朋友怎么交，如何恋爱，怎么算健康有益的消遣，甚至怎么休息，个人修养的方方面面，先生都做了详细的高屋建瓴的描述。但是不觉得枯燥，因为饱含感情，虽然是近百年前的书读起来却丝毫没有违和感。

《给青年的十二封信》是作者年轻时在欧洲求学，就个人在读书、做人、作文等方面的所思所想所发表的议论。行文亲切自然，感情真挚动人，素朴冷静。这也与作者的性情或者主张是一致的。朱光潜"自我检讨"说，他"大体上欢喜冷静、沉着、稳重、刚毅，以出世精神做入世事业，尊崇理性和意志，却也不菲薄情感和想象。"

《谈读书》朱光潜认为书是读不尽的，需要慎加选择。读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》。读千万卷希腊哲学不如读一部柏拉图的《理想国》。

朱光潜自己受益于深厚国学的滋养，所以他深知读经典的重要。他六到十四岁读过并且大半背诵过四书五经、《古文观止》和《唐诗三百首》，看过《史记》和《资治通鉴》，偷看过《西厢记》和《水浒传》之类旧小说，学过写科举时代的策论时文。

后考取香港大学，学习教育学、生物学和心理学。官费留英后在爱丁堡大学主修英国文学、哲学、心理学、欧洲古代史和艺术史。在英法留学的八年时间中多数时间都泡在大英博物馆的图书馆，边阅读边写作。《给青年的十二封信》就是初到英国给开明书店的刊物《一般》和后来的《中学生》所写稿子的汇编。

余光中评价他的语言"很流畅、不油滑、典雅而不冷僻"，这与其深厚的国学基础是分不开的。生命短暂，只读经典好书。多读一本坏书就是浪费生命，就少了一份提升自己幸福和认知的机会。

对于作文作者则很谦虚地说，"自己愈不会做，愈望朋友做得好"。又说文章和其他艺术一样，精微奥妙不可言传。临帖和写生都非常必要，天分和努力也不可偏废。一流作者都经过推敲揣摩的训练，精益求精，呕心沥血。临帖要临好贴多读好书，写生就是自己要动笔实践。

没有数量积累，根本无从要求艺术性，很多时候数量还不够级别谈其他奇技淫巧都是敷衍。正如学英语，单词不过关其他都是无源之水。不光作文如此，人生也是一样。熟能生巧的另一层含义就是我们要选择有阻力的人生，不贪图安逸，不投机取巧。对人生有选择，更要有耐心。成功的道理如此简单，真正实践的人才能懂。

对于年轻人关心的婚恋爱情，朱光潜是这样说的。"恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。"青年应该懂得恋爱神圣。

对于运动，他认为人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造便是顺从自然。人要尽性地活，动起来，因为闲愁最苦。对此我非常赞同，因为这也是有科学依据的。运动让大脑更活跃，多巴胺分泌增多，人自然心情也舒畅。劳动可以疏解许多郁闷之情。很多人喜欢整理解压或者打篮球跑步也是同样的道理。

朱光潜先生是个清醒又乐观的悲观主义者，如叔本华一样的存在。这种清醒的悲观不使人觉得忧郁倒是促人警醒后砥砺前行。

《谈修养》是作者十多年后又补充的一本论文集，思想更深邃，也更耐读，对中西方文化做了有益的对比和探讨。

比如他说，"社会愈恶愈需要少数特立独行的人们去转移风气。一个学校里学生纵然十人有九人奢侈，一个简朴的学生至少可以显出奢侈与简朴的分别；······好坏是非都由相形之下见出······全世界都坏时，如果有一个好人存在，他的意义与价值是不可测量的。"

上面一段话这段话改变了我对海瑞的看法。还有那些感动中国人物，之前我总觉得实际意义不大，现在我觉得意义还是有的。至少失聪又考上清华博士的灿烂女孩还是给人以极大的震撼。向日葵般的存在。

之前我知道海瑞是一个清官，我也知道他做到了清官的极致，甚至有些不近人情，不念一点人伦，只为自己的名声，有些不合情理。看到朱光潜先生的话觉得自己还是狭隘了肤浅了，没有先生的高度从社会与人的角度去看人，我也许有一点渔父的与世推移的心态了，对世风日下怀有悲观失望情绪和无力感，没有屈原举世皆浊我独清的行动上的决绝。

以前我会认为这是无意义的，一个人的力量太过渺小以至于无用，无助于对社会的改变。但是现在我看到了它的意义。老子的智慧再次展现，有无相生，难易相成。存在都有它的实际意义，甚至精神的存在意义超越了实在本身。万物相辅相成，并不能贬低一方而提高另一方存在的意义。

之前我认为中国人是更注重集体和社会的，西方是个人主义至上。读了朱光潜先生的书才发现自己的认知完全是错的反的。西方更注重社会本位，而我们更注重个人的修身养性，反而不太热衷于对社会世务的改造。修身齐家治国平天下，所以更多不能伸展个人报国之志的名士选择的是归隐南山。穷则独善其身是每个读书人的立身处世准则之一。而西方社会的文化是为了集体公众的利益个人会约束自己。

三、美学大师，心灵导师

朱光潜说，"宇宙间许多至理妙谛，寄寓于极平常细微的事物中，往往被粗心浮气的人们忽略过，陈同甫所以有"恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕"的嗟叹"。所谓一花一世界，一树一菩提。一粒沙子中蕴藏着造物主同创造人类同样的奥妙玄机。在有限与无限中我们感受着虚无与实在。

朱光潜也曾说，"许多成年人残酷，也大半出于感觉迟钝，想象平凡，心眼窄所以心肠硬"，这固然要归咎于天性薄，风俗习惯的濡染，和教育的熏陶也有关系。

先麻木然后不仁。为什么说人无痴不可与之交，也许就是因为痴的人有感情，生命力是流畅的，而麻木的人是冷漠的，感受不到自己的被爱，也无法做到仁者爱人，因为不仁。不仁就是没有怜悯心，没有同情心。

总之，作为美学大师，他从美学的角度所看到的人生是另一番样子，令人耳目一新。十分推荐朱光潜先生的《给青年的十二封信》。