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《潜夫论》卷19断讼诗解2诸侯负债辄有削绌世自节俭辞讼自消

《潜夫论》卷19断讼诗解2诸侯负债辄有削绌世自节俭辞讼自消

作者: 琴诗书画 | 来源:发表于2022-04-26 17:27 被阅读0次

    潜夫论》卷19断讼诗解2诸侯负辄有削绌世自节俭辞讼自消

    题文诗:

    非唯细民,自封王侯,贵戚豪富,尤多有之.

    假举骄奢,以作淫侈,高负千万,不肯偿债.

    小民号哭,啼呼曾无,怵惕惭怍,哀矜,

    苟崇酒徒,无行之人,传空引满,啁啾骂詈,

    昼夜鄂鄂,慢游是好.或殴,于死亡,

    群盗攻剽,劫人无异.虽会赦赎,不当复得,

    在选辟科,州司公府,反争取之.且观诸敢,

    妄骄奢而,作大,必非救饥,而解困急,

    振贫穷而,行礼义者,咸崇骄奢,而奉淫湎.

    春秋之义,责知诛率.孝文皇帝,至寡,

    德,然河阳侯,陈信坐负,六月免国.

    孝武仁明,周阳侯之,田彭祖坐,当轵侯宅,

    不与免国,黎阳侯之,邵延,不出,

    身斩国除.二帝岂乐,以钱财故,伤大臣哉?

    乃欲绝,诈欺之端,必国家法,防祸乱原,

    以利民也.故一人也,伏正罪而,万家蒙乎,

    福者圣主,行之不疑.永平,诸侯负债,

    辄有削绌,之罚后皆,不敢负民,世自节俭,

    辞讼自消.正本清源,成由节俭,去奢去骄.

    【原文】

    非唯细民为然,自封君〔1〕王侯贵戚豪富,尤多有之。假举骄奢,以作淫侈,高负千万,不肯偿责。小民守门号哭啼呼,曾无怵惕惭怍哀矜之意〔2〕。苟崇聚酒徒无行之人〔3〕,传空引满〔4〕,啁啾骂詈〔5〕,昼夜鄂鄂,慢游是好〔6〕。或殴击责主,入〔7〕于死亡,群盗攻剽,劫人无异〔8〕。虽会赦赎,不当复得在选辟之科,而州司公府反争取之。且观诸敢妄骄奢而作大责者,必非救饥寒而解困急,振贫穷而行礼义者也,咸以崇骄奢而奉淫湎尔〔9〕。

    【注释】

    〔1〕“君”字旧脱。〔2〕崔实政论云:“今官之接民,甚多违理,作使百工,及从民市,辄设计加以诱来之,器成之后,更不与直。老弱冻饿,痛号道路,守阙告哀,终不见省。”孟子云:“皆有怵惕恻隐之心。”书吕刑云:“皇帝哀矜庶戮之不辜。”

    高负千万,不肯偿责偿还欠债。责,后多作"债"。)

    〔3〕史记郦生传云:“吾高阳酒徒也。”淮阴侯传云:“始为布衣时,贫无行。”汉书五行志:‘谷永云:“崇聚票轻无谊之人,以为私客。’○铎按:郦生“高阳酒徒”之语,在朱建传内。崇、丛古字通。说文:“丛,聚也。”书酒诰:“矧曰其敢崇饮”,传:“崇,聚也。”忠贵篇:“崇聚群小”,并二字平列。

    〔4〕汉书叙传云:“赵、李诸侍中,皆引满举白。”孟康曰:“举白,见验饮酒尽不也。”“传空”犹“举白”也。○铎按:“传空”犹“举白”,想当然耳。〔5〕礼记三年问云:“犹有啁■之顷焉”,释文:“啁■,声。”“啁啾”与“啁■”同。文选长笛赋李善注引苍颉篇:“啾,众声也。”史记魏豹传云:“汉王慢而侮人,骂詈诸侯群臣,如骂奴耳。”〔6〕书皋陶谟云:“惟慢游是好。”又云:“罔昼夜??。”按?、鄂声相近。幽州人谓“?”为“鄂”,见释名释形体。○铎按:洪亮吉云:‘潜夫论云:“昼夜鄂鄂”,则今文“?”又作“鄂”也。’〔7〕“入”旧作“人”。〔8〕史记酷吏传云:“义纵少年时,尝与张次公俱,攻剽为群盗。”货殖传云:“闾巷少年,攻剽椎埋,劫人作奸。”晋书刑法志陈群新律序云:“旧律,盗律有劫略。”〔9〕成二年左传云:“淫湎毁常。”诗荡云:“天不湎尔以酒”,释文引韩诗云:“饮酒闭门不出客,曰湎。”

    【原文】

    春秋之义,责知诛率〔1〕。孝文皇帝至寡动,欲任德〔2〕,然河阳侯陈信坐负六月免国〔3〕。孝武仁明,周阳侯田彭祖坐当轵侯宅而不与免国〔4〕,黎阳侯邵延坐不出持马,身斩国除〔5〕。二帝岂乐以钱财之故〔6〕而伤大臣哉?乃欲绝诈欺之端〔7〕,必国家之〔8〕法,防祸乱之原〔9〕,以利民也。故一人伏正罪而万家蒙乎福者,圣主行之不疑。永平时〔10〕,诸侯负责,辄有削绌之罚。此其后皆不敢负民,而世自节俭,辞讼自消矣〔11〕。

    【注释】

    〔1〕王侍郎云:‘公羊桓五年:“葬陈桓公”,何休注云:“不月者,责臣子也。知君父有疾,当营卫,不谨而失之也。”襄二十五年:“吴子谒伐楚,门于巢,卒。”何休注云:“君子不怨所不知,故与巢得杀之。”是责知也。昭二十六年:“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”,何休注云:“立王子朝,独举尹氏,出奔幷举召伯、毛伯者,明本在尹氏,当先诛渠率,后治其党。”是诛率也。’继培按:后汉书孔融传云:“汉律,与罪人交关三日以上,皆应知情。”即“责知”之意。盐铁论疾贪篇云;“春秋刺讥,不及庶人,责其率也。”汉书孙宝传云:“春秋之义,诛首恶而已。”皆用公羊谊。○铎按;王绍兰又补公羊一条,见序(载附录)。(责知解释为责罚包庇罪人、知情不言者。诛率惩治首恶)〔2〕○铎按:邵本“动欲”二字互易,似可从。汉书景帝纪元年诏曰:“孝文皇帝减耆欲”,即此所谓“至寡欲”也。又赞云:“专务以德化民”,即此所谓“动任德”也。〔3〕“月”旧作“日”。史记高祖功臣侯者年表云:“坐不偿人责过六月,夺侯。”○铎按:“汉书高惠高后文功臣表云:“孝文三年,河阳侯陈信,坐不偿人责过六月,免。”〔4〕汉书外戚恩泽侯表作“田祖坐当归轵侯宅,不与,免”,此脱“归”字。史记惠景间侯者年表亦作彭祖。轵侯作章侯,误。表无“章侯”。轵者,薄昭所封国也。○铎按:汉表脱“彭”字。〔5〕“除”旧空,据程本。史记惠景间侯者年表作犁侯,汉书功臣表作黎侯,并无“阳字”,此盖与“周阳”相涉而误。“邵”,史、汉并作“召”。汉书颜师古注云:“时发马给军,匿而不出也。”按武帝纪:“元狩五年,天下马少,平牡马匹二十万。”食货志云:“车骑马乏,县官钱少,买马难得,乃着令,令封君以下至三百石吏,以差出牡马。”“持马”盖“特马”之误,“特马”即“牡马”。周礼校人:“凡马,特居四之一。”郑司农云:“四之一者,三牝一牡。”○铎按:“持马”两表并误。〔6〕庄子徐■鬼篇云:“钱财不积,则贪者忧。”〔7〕汉书王尊传云:“绝诈欺之路。”〔8〕“之”字旧脱。〔9〕汉书金日磾传云:“乱国大纲,开祸乱原。”春秋繁露度制篇云:“凡百乱之源,皆出嫌疑纤微,以渐寖稍长至于大。圣人章其疑者,别其微者,绝其纤者,不得嫌,以蚤防之。圣人之道众,堤防之类也。”〔10〕永平,后汉明帝纪元。〔11〕史记平津侯传后载王元后诏云:“俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。”汉书楚元王传刘向封事云:“崇推让之风,以销分争之讼。”“消”与“销”同。

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