阿普笃慕与阿普独姆

关于彝族经文里提到的阿普笃慕与阿普独姆，听起来觉得是一个人，实际上却不是。而且，年代都不同。

首先，我们来讲讲阿普独姆。阿普独姆，也说阿普独嫫，并不是一个人的名字，而是两个人共同的名字。

为什么给这两个人取这么一个名字呢？那是因为在直眼睛时代，人类由于不遵守天神制定的规矩作恶多端后，天神决定找到一个善良的人就把这代人用洪水给淹灭了。

阴差阳错，天神找遍了东西南北，叶只找到一对良心好的白姓兄妹。哥哥叫阿发，妹妹叫阿亲。于是，天神就让兄妹俩种了一棵大葫芦，等葫芦成熟以后给兄妹俩躲避洪水。

洪水退了以后，在三样东西相合的见证之下，兄妹俩只好成亲传人烟。所以，阿普独姆是横眼睛人的人祖。

纳楼部失传已久的《阿吾尼苏史》中讲到，希姆遮是第一个建立父系氏族的人。而到人祖独姆那里，还有三百代人。也就是说，人祖是神话时代的人物。从人类的发展来看，可以说是母系氏族社会时期。

彝语称母亲为“阿嫫”，所以口头传承的史诗就成人祖兄妹为阿普独嫫。这也是尊重祖先们，毕竟父系氏族社会以前是母系氏族社会。

大家都活在文明的现代社会，对兄妹婚姻的事不理解，而这恰恰是人类婚姻史的发展。在兄妹婚以前，其实是没有什么老幼尊卑的，人类的婚姻是群婚。

阿普笃慕，这是历史中的人物。希姆遮，是彝族远古始祖，而阿普笃慕是人文始祖，也是六祖之父。

第一次是希慕遮14世孙道孟尼，道孟尼有9个弟兄，8个兄长分别到各地开拓发展，变为其他支系或彝语支民族；第二次分支是希慕遮29世孙武洛撮时代，武洛撮有12个弟兄，11个兄长渡河变成崇拜虎、狮、熊、猴、蛇、蟒、马、树、蜂、鸡等图腾的部族，只有武洛撮不变。第三次大分支是笃慕的六个儿子分为六个部（即彝族史书所记载的六祖分支），即老大慕阿切（武部）、老二慕阿枯（乍部）向南部发展，老三慕阿热（糯部）、老四慕阿额（恒部）向四川雷波以北方向发展，老五慕阿克（布部）、老六阿齐（默部）向金沙江两岸发展。

笃慕是希姆遮31世孙，原先住在能谷（今成都），由于东北方的外族经常袭扰，兄弟之间闹矛盾打冤家，再加上洪灾就带着自己部落的子民向南边迁徙，经过尼碑（宜宾）读过诺矣莫（金沙江），最后到达了纪堵（东川铜矿）地方。后来，六个儿子在尼罗白（黑虎山）分支，这就是常说的六祖分宗。

杜慕是汉文献中记载的杜宇、仲牟由、隆慕、祝明等，彝族也称都阿木、局木、居木等。