王小波说，人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，其二是你把自己当做人还是东西。
尊严与环境相关。当一个人自称君子，却不得不排队上公厕，在一帮同类面前宽衣解带时，他很少考虑尊严的事，此时需求是第一位的。
尊严又与习惯有关。很多地方的住户，家里窗明几净，从门囗到楼道却杂乱无章，挤占消防通道开拓个人储物空间的也大有人在。隔着一扇门，尊严就堕入两个层级。还有人将其称为:君子不争。
王小波对这样的现象也不无感慨，寄文字唤起个人在维护自我尊严时的知行合一，寄希望于大环境的向善改观。这两点归结起来，是自我完善和与人为善的关系。
自我完善，即自己有尊严。能以法治和道德双重框架约束言行，在得与失之间、义和利之间、当前和长远之间守得住德行，不为浮云遮望月。
与人为善，即在体现人作为社会的人的价值时，要在该站出来的时候站出来，该与他人协作履行社会义务时放低姿态，以“小我”服从“大我”，先维护国的尊严、家的尊严，然后才是自我尊严。
氛围是由个体叠加去营造的。自我尊严如果仅限于舞文弄墨，那么受尊重的范围大约也仅限于室内七步之地。
固步自封，自诩高洁的自我尊严不如趁早丢掉来得痛快。
中国式排队演变(图片來自網絡)
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