言而当，知也；默而当，亦知也

言而当，知也；默而当，亦知也。这是《荀子·非十二子》中的一句话。

说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。

人生就一张嘴，除了吃饭就是用来说话的。会说话的人，可以凭借一张天花乱坠的嘴和三寸不烂之舌，成就丰功伟业。

不会说话的人，不仅会因为乱说话得罪不少人，而且会因为说话不当而坏了事。

什么叫说话得当呢？一则是当说则说，这个是借说话表明态度，当说话的时候故意不说，或者是存奸，或者是怯懦。

二则是分清对象与时间地点场合。面对不同的人，选择不同的言说方式，正所谓看人下菜牒。

《朱子家训》：堂前教子，枕边教妻，对症下药，量体裁衣。

大致的意思是说如果孩子犯了错误，要及时的纠正，告诉他做错了，错在哪里。

妻子有什么不对的不要当着孩子的面指责她，这是对孩子，也是对妻子的尊重。

这样做的好处在于避免当面的冲突，给父母在孩子心中留下一个好的印象，创造一个和谐的家庭环境，有利于孩子的成长和身心健康。

《太平经》是古代道教的一部重要典籍，里面除了讲述道教的一些思想之外，也有一些关于教育孩子的方法。其中比较著名的是“七不责”，也就是说，古人认为在七种情况下，对孩子不能责备。

第一，当众不责。小孩子也有自尊心，当众责骂孩子会伤孩子的自尊心。

第二，愧疚不责。因为孩子既然悔悟了，就表明他以后不会再犯类似错误了，家长再责备就是画蛇添足了。

第三，暮夜不责。因为晚上是孩子睡觉的时候，如果这时候责骂孩子，会使孩子难以安眠，影响身体健康，甚至造成心理疾病。

第四，饮食不责。吃饭是孩子摄取营养，保障身体健康的重要环节，家长如果在吃饭的时候责骂孩子，很可能会影响孩子吃饭，甚至造成消化不良。

第五，喜悦不责。因为孩子高兴的时候，气血舒畅，如果忽然受到责骂，孩子情绪大喜大悲，很容易造成气血阻逆，落下病根儿。

第六，悲忧不责。 因为这时候孩子心情本来就很低落，家长如果继续责备等于对孩子的心情“雪上加霜”。这时候，家长应该做的是对孩子进行安慰和鼓励。

第七，疾病不责。因为生病的时候是孩子身心最脆弱的时候，他们需要的是父母无微不至的关怀，绝不是疾风暴雨般的斥责。

不该说话的时候，打死也不说。有人讲，人用三年的时间学说话，却要用一辈子的时间来学闭嘴。

西汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也；戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。’”

日常生活中，即使十句话说对九句，也未必有人称赞，但是如果说错一句，就会立刻招致他人的非议。

《小窗幽记》中的几句佳话，“少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉“。

《围炉夜话》中也有这样的佳句：“神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也。祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。”

管住自己的嘴，要少说多思，要少说多做。这是人生的一种品质和修养，也是人生的一种福分。要想做人有福气，就要从少说多做开始，管住嘴巴。

现实中有些人恰恰相反，说得多，做得少，喜欢动口，不喜欢动手，以为自己不说，别人就不知道自己的想法，自己有多大的能力，以讲话来展示自己，这不是智慧，这是一种急功近利之举。