无论世界走向何方，技术多发达，人类智商多高，社会文明多进步，只要是人的世界，一定是什么人都有，好坏都有，落后的东西一定会存在，只要有利于人的东西，能够被利用的东西，都会存在，无论受害群体觉得它多么可恶，既得利益的人一定会捧在手心，人都是自私的。
孩子，请记住:" 世界之大，无奇不有"
2018年春节，中国传媒大学在读博士白洪谭的《博士春节返乡:老家仍保留客人来了女人不上桌习惯》，里面讲了几个特别刺激农村女孩心理的关键点：
1.女孩自从出生便无缘家谱、族谱，被排除在村庄的公共事务之外！
2.吃饭不仅要分清座次，长幼尊卑一目了然，而且至今保留着来了客人，女人不上桌的习惯。
3.喝醉酒的男人，好的闷头睡觉，没德行的会对女人吆五喝六，甚至大打出手。女人则要刷盘洗碗，打扫满地的烟头和骨头，收拾男人的呕吐物。
4.乡间舆论不齿于喝酒就打骂女人的男人，但也容不下能当男人家的女人，否则会成为街头巷议的笑柄。
5.除了主妇们，对于故乡的很多女孩来讲，她们依然在某种程度上延续着“大门不出，二门不入”以及“男女授受不亲”的传统，串亲拜年喝酒几乎看不到她们的身影，一直等到结婚出嫁，她们才会以主妇的身份，出现在乡村的社交场合。
6.最近几年，农村逐渐丰饶，女人和孩子终于不用等男人吃剩的那一半鱼，而是可以和男人同时开饭了，只是她们仍大多摆张桌在厨房或偏房，并以极大的耐心等待男人的酒席散场。
7.男人们主宰着饭桌。
8.墙上到处都可看到的“关爱女孩，就是关爱民族未来”、“生男生女都一样，女儿也是传后人”的宣传标语。
标语背后是多年性别平等教育一直努力改变的现实状况：女儿尚在产房，门外一户人家添了男孩，大家都会围上来说“恭喜、恭喜”，而当得知我添了女孩时，围上来的人们则会宽慰道“男女都一样”。
9.在故乡，男丁意味着家族的兴旺。一般35岁至45岁的村中男主人，大都至少有一个男孩，即使在计划生育最严格的时代，也鲜有独生女的情况。年龄再大一些的村民，即便已经生了五六个女孩，也要一直生下去，直到最终得到一个男孩为止。一些家庭因为超生被罚的所剩无几，有的为了躲避计生体检，甚至远避他乡。
在家乡，像我这样只有一个独生女儿的人，几乎找不到，比我的博士帽还稀缺。
10.村中的葬礼和新年祭祀都由每家派出男丁参加。
11.故乡酒桌上，我经常可以听到很多“能人”的故事，只是这些能人都是男人，没有女人。
12.有些家族谱记录了一些嫁到本村的女人，而忘记了在本村出生和长大的女人，因此，我的女儿无论有何种成就，都似乎和这个村庄没有关系了。
13.我写了村庄很多男人的故事，但却没有女人的故事。
14.如今，故乡的很多仪式因为年轻人进城而越来越简化，只有葬俗仪式还保留着一家一户摊派一个男丁的传统，如果一户人家没有男孩，则意味着以后无人接替户主人，参加这种仪式的“互助”。
15.一次聊天，村里一位上了高中的女孩拿出自己的日记，她这样回忆参加祖父的葬礼：“跪在棺材边上哭了几天，我已经哭不出来了，但是还得像所有人那样，拿一片手绢遮住眼睛……大家只看到一群不怎么上门的亲戚卖力的表演他们的悲痛，却不去关心这个即将埋在黄土中的人究竟做了什么”。
16.而另一些刚嫁入村中的女性也并不轻松，其中一位在聊天时说，她每次都从胡同进村，从来不敢走村中大街。
17.村中的大街、桥口公共领域往往被打牌的男性所占据，偶尔年长的女性凑足了人数，才会在大街口聊一会儿天。
18. 可女儿出生以后，很多热心的村民向我表示了同情。因为我如果以后不要男孩的话，则将被归入“绝户”的行列。在故乡，这个词并不只是指没有子女的人，还专指没有儿子的人。酒桌上，有人说起不愿让自己的儿子娶“老绝户头”的女儿，怕儿子以后面临养老压力。
19.在乡村，女孩长大出嫁换回一笔彩礼后，在舆论上便没有了太多的养老责任，老人还是秉持着“养儿防老”的理念，一直住在儿子家里。
20.很多老人把大部分甚至全部的家产都提前分给儿子。也有老人按孙辈处分财产，弟兄两个，一个有儿子，一个有女儿，他们的父母会立下遗嘱，把财产分给有儿子的那个儿子。
21.一些老人讲究落叶归根，魂归乡里，但是女儿出嫁终究要离开村庄，而她们的父母则担心，一旦跟随女儿到异乡，则有可能再也回不到故乡。
在中国，多少乡村都是这样的景象？！即便21世纪，仍有大批人活在2000年之前的原始观念里。
我很庆幸我离开了故乡，户口迁出，这个故乡并没有给我位置，离开了我也不再留恋！曾经多么雄心壮志，希望回家建设家乡，凭借自己的力量和智慧回去建设农村，可惜那里并不属于我的天地，没有认可我的余地，我何必当一个炮灰呢？！
农村的女孩，你的权益在裸奔，你的灵魂在哪里可以靠岸？
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