——“圣人之道，吾性自足”

不要看不起自己的工作。哪怕你从事着自认为最没有技术含量，甚至是自己都看不起自己的工作，也要认真地把它做好。因为用王阳明的观点，你也会很了不起，因为也可以成为圣人。

王阳明龙场悟道，得出重要的结论是“圣人之道，吾性自足”。这是王阳明心学的理论核心。到底什么是“圣人之道，吾性自足”呢？

我看了度阴山写的《知行合一王阳明》，也听过很多专家解读。讲真的，没有完全搞明白他们说的是什么意思。因为很多表达是纯理论层面的解读，与实现没有很好的结合点。

我说说我的理解，不一定与专家们的解释完成相同。我尽量用最通俗的语言，结合一些例子，说说我对这句话的意思，再说说对我们有什么现实指导意义。

（一）“圣人之道，吾性自足”的通俗意思是什么？

我说个例子。我是一个体力劳动者，从事基础的底层工作，具体点假如我是一个街道清洁工。如果我从内心里认为我的工作是高尚的，我的工作对别人，对社会是有意义的，我是名副其实的城市美容师，那么我就会用这种思想观念支配我的行动，认认真真、快快乐乐地扫干净大洁，让每一个从这条街上走过的行人感觉到赏心悦目。那么，我的工作就得到了社会的认可，对于社会就具有价值。

根据王阳明的观念，这样的人就是圣人。也就是说，每个人都能成为圣人。因为圣人源于内心，而不是外在。

他的这种观点是一种巨大的进步。我理解，在王阳明悟道之前，包括王阳明在内的很多人，都把圣人是高高在上的，具有一般人难以企及的境界。相当于社会精英中的精英。谁是圣人？孔子、孟子、周文王、周武王等，这些对后世影响深远的人才是圣人。他们都是人类社会中的精英，他的功绩名垂千古，无人可及。所以说，王阳明悟道之前，圣人标准是极少数人才能达到的。按照这样的标准，一般人是不可能成为圣人的。

至于如何成为圣人，他们一直从外界找方法。比如朱熹的格物致知。只要从不断弄通一个又一个道理中，寻找良知。

但是王阳明悟道后，他对这种观念有了新的认识。他认为，人人都能成为圣人。说白了，他对圣人的判断标准进行了创新升级。原来的圣人都是有功绩，有道德，有思想的人，就是立功立德立言三不朽的人。

而现在，王阳明认为只要内心里有良知，并用良知指导行动，都可以成为圣人。圣人不仅仅是那些干了大事的人。成为圣人要从内心做起。

举例子：日本羽田机场被称为世界上最干净的机场。机场有个被日本称为国宝级匠人的清洁工叫新春津子。她母亲是中国人，在沈阳长大。她在机场带领700多清洁工，把机场的卫生做成了一张名片。她研究清洁工作做到了极致。对于地面上的污渍，用什么样的清洁剂，都有科学的做法。也就是说，人家把清洁工作做成了学问。她们有一整套成体系的清洁学问，经常进行培训。而不是简单的清扫了事。日本还有很多这样的人，好像有一个邮政大臣曾经也是清洁工，她做厕所马桶清洁可以达到马桶里的水可以饮用的地步。

像这样的人，按照王阳明的说法，如果她们真正做到了内心自足，出自内心地认为自己的工作是高尚的，是具有伟大意义的，并且用这种观念指引行动，做到知行合一，就是圣人。

这样基本可以理解“圣人之道，吾性自足”的意思了吧！

如果王阳明的观点不是这样的，我的理解有与之有出入，你就当是我理解错了。但是这样至少是可以说得通的。总比很多对王阳明心学解释得玄而又玄的观点好理解，更实用。

（二）“圣人之道，吾性自足”对我们有什么现实启示意义？

我认为，最直接的启示意义是：别看不起自己的工作，别看不起别人的地位，每一个内心有良知的人，并且把事情做到极致的人，都是值得尊敬的，因为他们也许就是阳明先生说的“圣人”。

每一个人都能成为圣人。因为动力在自身，标准在内心。只要自己内心有足够的良致，都可以成为圣人。

如果我是一名企业老总，我有资金，我发自内心地做一公益活动，帮助有困难的人，甚至是做一些公益性的投资建设，造福社会。也许我就是圣人。

假如我是一名政府官员，我有地位，我真正地得自觉做到权为民所用，利为民所谋，大公无私地为老百姓做事，造福一方。也许我就是圣人。

假如我是一名洗碗工，我有工作，我为自己的工作感觉自豪，因为我把碗洗干净了，保证了用餐人吃饭健康，我的工作是有意义的。也许我就是圣人。

为什么我说是“也许”，因为我们每个人不止一面。正因为有很多面，要做到每一面都按照“圣人”标准要求自己，确实还是有难度的。但是，内心的良致如果足够强大，做任何事情就会自觉到知行合一，所以说成为圣人并非遥不可及。

另一方面，即使我从事着大部分人所谓的有体面的工作，我有足够多的钱，但是我给予每一个人一样的尊敬。因为我内心的标准并不是以外在的职位、金钱做为判断标准。这就是圣人的内心。

这就是我对“圣人之道，吾性自足”的理解。也许理解的不够精准，但是从王阳明的这句话对我的影响至少是正面的，积极向上的。

希望我的解释对看到这篇文章的人有点用处。

（2021年2月18日23：04初稿 郑州）