「槐叶集」第022章 我对哲学的粗浅认知

【槐叶集】第022章 我对哲学的粗浅认知

文/赵同小异 微博 @赵同小异

今天太太弄来一本“法律男神”罗翔的普法力作《法治的细节》，她拆开包装后不仅自己看还大声朗读起这本书的序言里的一段话来骚扰我。

这段话的原文是：苏格拉底在《美诺篇》苏格拉底在《美诺篇》中提醒我们注意一个悖论：一个人既不能试图去发现他所知道的东西、也不能去发现他所不知道的东西。他不能去发现他所知的东西、因为他知道了便没有必要去探寻。也不能去发现他所不知道的东西、因为那样的话、他甚至不知道他要去探寻什么。

至于她为什么给我朗读这句话，那是因为我在昨天写的那篇《讨论人工智能》里提到过这么一句话：知道的越多的人越觉得自己无知，为什么这么说呢？那是因为知道的越多，就越知道自己已知的未知；知道的越少就越不知道自己未知的未知。

她觉得这两句话是相似的，但是我的表述能力是不足的，始终没有总结出一句“明白话”能跟大家简单的解释这句话的意思。这里要说明一下，我平时爱读书，基本上都是文学书，但哲学书是一本没读过，因此听到苏格拉底这句话时我的情绪是兴奋的。

每写完《槐叶集》的一章，我都要跟太太讨论很多东西，那些讨论的内容和结果要比我写出的东西更多且更精彩。

昨天我还写了一句话：我的思维方式其实和人工智能有点相似，我从来都没有过真正属于自己的想法，我的每个想法都基于对我已知知识的一个判断。也就是说我只是一个计算者，而非思想者。

我这样评价自己是有根据的，曾经有一个人问我是唯心主义，还是唯物主义。我答不上来，于是反问回去，那人回答自己是唯物主义。他不仅用肯定的语气回答了我的问题，并且还提出了他的理论依据：你不可能脑子里想着让那块砖腾空它就能腾空吧。

与他分别后，我在回家的路上想为什么有很多身边人的思维里要有个“唯”字，我为什么就万事都模棱两可，从来也没肯定过什么，也没否定过什么。想法出现了，我便得又要卓绝的艰苦寻找答案，我也想肯定某事啊！

记得上小学时，我知道了自己的星座。自那天起我便每日看看运势，运势好的时候我会相信星座说的，那一天就如它所说的一样美好。运势不好的时候，我就说那些星座运程都是作者胡写的，不必相信，那么那一天就会像我认为的一样。你说我这是算信星座还是不信星座？一开始我是搞不清的，但经过我那些“苦修”般的思考之后发现，那其实是我心里的一种“精神胜利法”，与《阿Q正传》里的阿桂有些相似之处。

明白了这些后我的苦还是没有解决掉，我还是做不到“肯定”这件事。这时候我就开始羡慕我的“饭搭子”德智了。

记得有那么一次与德智聊天，具体内容忘了，就记得德智说了一个观点后我说不行，不行的原因我解释为：如果你要是那样做了，别人会怎样怎样的看你。不出所料，我得到的是一个及其肯定的回答，“我不在乎别人怎么说，别人口中的我不是真正的我，我自己认为的我才是真正的我。”

他说完这句话后我没反驳，此后有很长的一段时间里我把他的话当做了“内心强大”的一种形式。

今天，我的不肯定又开始发作了。他那个是“内心强大”么？可能是也可能不是，因为此时我的心里又产生出一个想法：内心强大不是应该接受一切，而不是躲避一切么？

为什么在我的世界里就找不到一件我能肯定的东西来，我矛盾，我着急，但我的太太并不着急，她继续泰然自若的给我朗读书里的另一段内容：今天有很多信奉色拉叙马霍斯的哲学，认为没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。如果要给这种立场贴上一个标签，这叫做相对主义。至于怀疑主义，迟早也会滑向相对主义的深渊。

哲学家就是哲学家，一句话就能点醒我。原来我的模棱两可不肯定恰恰就是一种肯定，我肯定了这个世界上没有绝对的东西。我自己认为的我和别人认为的我相加起来我才是真实的我；原本发生的历史、史书上的历史和传说中的历史相加起来才是真正的历史；我肯定的和我否定的相加起来的结果才是真正的结果。

当然，这些只是我认为的…

作者：赵同小异 微博：@赵同小异 斜杠青年，朝三暮四，比上不足，笔下有余，万年太久，只争朝夕，不怕折腾，才是人生。

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