先来思考一个问题，人生的意义。
想来每一个积极面对生活的人，人生之于他都有不同的意义；而尽管是一个看起来将生活过得庸庸碌碌的人，依然有他为之忙碌的生存目标。
这是我们活着的希望与动力。
然而，有人却告诉我们说，人生没有意义。叔本华认为，人生是一团欲望。欲望满足，你会无聊；满足不了，你便痛苦。他说，生活就像钟摆一般，在这两端之间或激烈或温和地来回摇摆——要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉。
真是振聋发聩啊。细想来，叔本华的观点还是很道理的，尽管在这里面有着一定的悲观主义因素存在着。因为生活中，我们很容易被各种欲望裹挟着、驱使着，为着这样那样的“想要”，一路拼搏一路追逐，到头来有时竟忘掉了初衷，甚或忘掉了自己。
除非我们能在这两者之间找到一个平衡点，做到进退自如、取舍有度。很明显，一般人是不容易做到的。
那么，该有人说了，既然人生无意义，我们还有必要这般辛苦费力讨生活吗，不如稀里糊涂混吃等死得了。是这样吗？当然不是。
神人摩西在祈祷时如此说，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。……求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（《旧约·诗篇》90篇10、12节）
摩西是自知的，所以他向耶和华祈求智慧的心。数算日子，也就是说，一个人能够对将过的日子和已过的日子，做到心中有数；并时刻知道自己正在做什么，为什么这样做，以及这样做的价值几何。而数算自己的日子，则是说，把关注的重心放在该放的地方，不要把目光总盯向别人。所谓“羡慕妒忌恨”，光是一个“羡慕”，就很是对己无益了；而倘若我们盯着别人看，只是为了找人的错处，那便是明摆着在显露自己的愚蠢和无知了。
其实，关于人生的意义，尼采的观点是一样的。只是相较叔本华，他是乐观的。尼采认为，人生的意义便是没有意义，但寻找意义的过程是有意义的。他说，人生本没有意义，你要能给它什么意义，它就有意义；你若情愿把一个六尺之躯葬送在白日梦上，这白日梦便是你的意义。
也就是说，人生的意义是我们自己赋予它的。
经上说，我们度尽的年岁好像一声叹息。倘若我们不愿叫自己的日子，就这样白白地如飞而去，那就去祈求摩西所祈求的智慧，去学着如何数算自己的日子吧。
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