《十月之交》是一首政治怨刺诗。
- 日月告凶，不用其行
。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧
。
日食月食示凶兆，不再遵循寻常道。全因天下没善政，空有贤才却不用。往常月食也曾有，习以为常心不扰。现今日食又出现，这是多么不吉祥。
告凶：预告凶险、灭亡的征兆。
用：遵循。
行：轨道，规律，法则。
四国：泛指天下。
良：贤良。
则：犹。
常：正常。
于：读作“吁”，感叹词。
于何：多么。
臧：善。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《节南山之什》：节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯。
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