伽达默尔（1900-2002)
谁是伽达默尔？
(1)伽达默尔（1900-2002),他深受胡基尔和海德格尔的影响，开创了全新的哲学解释学，成为了德国当代极具影响力的哲学家之一，他在哲学史上绝对是占有一席之地；
(2)1919年，伽达默尔进入布雷斯芳大学，1922年他完成了博士论文《论柏拉图对话中欲望之本质》。
(3)与海德格尔的相遇，对伽达默尔一生的哲学之路起到了决定性影响。(4)1960年出版《真理与方法》。
什么是解释学？——传统和常识意义上的解释学
(1)解释学其实是一门古老的学问，最早可以追溯到古希腊时期。从词源上来说，解释”源于希腊神话里的一个叫“赫尔墨斯”的神，这是一位传递信息之神，它的任务就是将宙斯的旨意传达出去。传达已经蕴含看理解和解释行为。
(2)传统解释学是方法论意义上的解释学，探究的是解释的方法，要提供的是一套正确的理解的原则。
(3)主客二元认识模式。解释过程是主体对客体进行理解的过程。解释是主体认识客体的主观意识活动。
视域融合
处境
(1)通俗去说，处境就是理解者所处的境况嘛，比如理解者所处的历史时期、以及当时的文化价值观、历史遗留下来的成见或者已经形成的传统等，这些都决定了理解者的处境。
(2)处境是历史的产物。在理解活动中，处境也像是一个大背景，人要理解和解释，一定是在这个背景之中进行理解的，所有的理解和解释都不可能超出这个背景的范围。
视域
(1)当人身处在这个大背景时，一定是立足于某一个点的，这时你通过眼睛就会看到眼前的一番景象，形成自己的视野，这时人看到的这片区域是什么？就是“视域”。
(2)视域是有边界，有局限性的。
(3)视域的特征：
视域是具有历史性的视域。
视域是流动而开放的，视域不是封闭环立的。
视域融合：
(1)理解者和理解对象或者说文本作者因为历史环境不同、处境不同，总是会有自己的视域。那么如何让“理解“这件事真正得以发生呢，那就是要进行“视域融合”。
(2)两者的视域如果能很好的交融在一起，那么“理解“就得以可能。如果两者的视域无法融合，产生不了交汇，那么理解与解释就无法进行。
(3)理解者的任务，就是带着自己的视域走向文本和作者的视域里，从而产生新的视域，这个新的视域就是因为你和作者之间的互动而生成的意义，擦出的火花，有了这个生发的视域，“理解“才是伽达默尔意义上的理解活动。
(4)但这个融合不是很生硬的融合，而是一种流动的融合，彼此之间要生发点什么出来，以一种互相开启着的状态去融合。因为这样的理解活动，彼此激发出了彼此的能量。
(5)进行视域融合，并不意味着理解者要抛弃自己现有的视域，去完全接受理解对象的视域，而是保持自己视域的基础上，试图和对象的视域融合，从而生发出来的新视域，这个视域，既有理解者的要素也有理解对象的要素。
用“视域融合理论分析“爱情”。
我从我的视域走向你的视域，你从你的视域走向我的视域。两个人因为在一起，彼此激发出了彼此的潜能，彼此开启了彼此，两个人因为彼此的相处而成为了更好的自己。
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