有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
--仁者，爱人。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
--孟孙三家，僭滥违礼，故孔子以每事须礼为答也。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
--态度很重要。和颜悦色，是为难也。
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
--孝乎惟孝：对孝的一个赞叹、展现。
--施于有政：所行有政道。
--是亦为政：行此孝友二者，亦是为政。
--奚其为为政：何必非要当官才叫为政？
--自己力行孝悌的时候，就是为政的重要工作，身教也。这里突显的是，为政当中第一重要的是教育，教国君民，教学为先。一个家庭安定了，就是对社会很大的贡献。一个为政的人，真的要治理好老百姓，最重要的一定要教孝悌。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
--父在世，子不得专，但观其心志是否肖父。如父有善行，则承顺之，如不善行，则几谏之。
--父亲去世，则观察他的行为。假如父亲刚走，马上把父亲之前的做法全然改变，那就是对父亲不够恭敬。应当是父亲对的、好的，不改；无所谓对不对的做法，他也不改，因为思念父亲，看到那些做法，甚至看到家里的那些摆设，会让他缅怀父亲。父亲不在了，两年、三年都还在怀念。
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”
--诸：之于。我听夫子说过，孟庄子的孝行，其他的事情，别人都能做到，但其不改他父亲所用之臣，与所行之政，这是别人难能之事。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
--子事父母，不能使父母为子忧愁。言孝子不妄为非，唯有疾病，父母忧之耳。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
--今之行孝者，唯说能养。至于犬马皆能以其体力服事主人。唯人知礼，知礼则能敬。如果人子只能养父母，而不能恭敬父母，这和犬马有何分别呢？
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