“出生入死”，来到世间就叫作生，离开世间就叫作死。这是中国上古文化对于生死的一种看法，一种观念。认为生死不是问题，不过“生者寄也，死者归也”。人生世上，如同逆旅主人，不过寄居一隅而已，李白“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客，浮生若梦，为欢几何”，正是此意。生是寄住在世间，死掉就是回去了。用之于兵法，驰骋于敌阵，也称作“出生入死”。
《周易•系传》：“原始反终，故知生死之说。”观察宇宙万物自然变化，了解昼夜替换的道理，就知道了生死之道。生如花之盛开，死如夜里休息。没有什么可怕。所以孔子说“明乎昼夜之道而知”。
在老子看来，生死更是简单，不过在一进一出之间。掌握生命的去留。“生之徒十有三”，人生在世，能够得到正常寿命的占十分之三。“死之徒亦十有三”，属于短命夭折的那一类，也占十分之三。自动走向死地的也占十分之三，原因在于贪图权势、欲望以及生活享受。追求外物的过程，其实是耗费生命、瓦解身心的过程。得不到道的护佑，身心受损，当然不可以长寿。
贪欲太多，违背了自然之道。因此，善于养护自己的生命，便应做到少私寡欲，过一种清静质朴、纯任自然的生活。这是生命力的展现，可以自己把握。
“人之生动之死地，亦十有三。”人生在世上，活动要有规律。这是一个转变，可以向死的一面，也可以向生的一面。可是，人的活动常因一些知识聪明而乱动，反而使自己走到了死亡的路上。
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