20240604
1第一百五十七课 此刻，我要进入祂的临在
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a“此刻，我就要进入祂的临在”指当下就要平安。任何为未来而发的愿心都不是真正的愿心，只有当下、即刻就愿意平安，才是真正的宽恕的愿心。
每一个当下都是你选择宽恕、进入平安的机会。
在练习宽恕的时候，记住：觉察，不要去合理化自己对任何事情的定罪。记住，实相里没有罪咎惧。
b“信赖”是你对上主跟圣灵的信赖，信赖祂不管在什么样的境遇，都会帮忙你，都能让你的心真的回到平安。
你信赖上主给你的许诺，祂必会给你平安，必会拯救你，一定会把你从目前的困境（不平安）中拯救出来。
这个信赖越强的时候，越会有一种笃定感，不论碰到什么样的境遇，你的信心都不会动摇。这个信赖跟内在的笃定感有了之后，你的生活就会越趋向于“静默”，很多事你就不会去做了（不刻意造作，妄为强求），很多话也不会去讲了（不评判不比较不分别），很多时候就是静静地听着、看着，让你的心可以沉淀下来。
2 好的关系往往有以下几个特质:
a、允许对方跟自己不一样
b、若有不满可以不带敌意地表达出来
c、顾念彼此的做不到和不得已
d、不因为自己的付出去道德绑架对方
3 a不能照顾好自己，任何人你也照顾不好；照顾好自己的心，反而不总想着去照顾别人，别人也已经被照顾了。
b去觉察你抗拒了多少就在身边的福气，
而去追逐不自然的“想入非非”。
没有觉察就没有选择，
也就放弃了真正的自由。
c人生是一场修行，事事争高低，只会让身心俱疲。
生活不是战场，无需事事争高下。
静而不争是最健康有益的身心同养之道。
d健康和丰盛是自然的，不要给自己设限。
自由地去发展、去利用你所拥有的、去给予和接受。
要点是接受眼前的这一切如天上下雨或季节更替一样自然。
4 让我们放下对“这个样子，这个存在，这个发生”的看不惯、定罪和不宽恕，超越这些因观点和看法上的不同。疗愈不是疗愈某个事儿和某个观点，而是疗愈人心的分裂。我们之所以痛苦是因为我们把分裂当真了。把差异和相上的区别当的太真了！金刚经有云:无我相，无人相，无众生相，无寿者相！
5 孩子在选妈妈，不是因为看到妈妈好选了我，而是觉得这个妈妈需要一个好宝贝，所以他来了。
每个来我我身边的人事物，都是天使，都是因为看到我的需要，特意为我而来的。
我感受到深深的被爱和被护持。
6 a知道自己的需要，坦然表达，不断争取。同时，不过度在意别人怎样回应，随时调整，不断表达，不断争取和及根据现状调整。
b真心欣赏别人，不盲目自大，也不自卑
懂得欣赏别人是一项厉害的品质，是一颗闪闪发光的钻石。越长大会越明白“人外有人、天外有天”，一个人的优秀永远是相对的。而这个世界并不会与你对立，有些花香，有些花艳，我们要做的就是允许每个人做自己风格的那朵花，可以欣赏自己的美，也可以欣赏他人的美。
c遇事分得了轻重缓急，顾大局
d你的资源，不是你的枷锁。不必让自己应该必须一定要。更不必要求自己每件事都做的很好。每个人都有闪闪发光的优点，也有一些小局限小缺点，这些组成了完整的你。
7 【对话Shiiva】之117摘抄
没人为“爱你”预设了条件，你是被无条件无限制的深爱着。
平安与爱，都是触手可及的。它围绕在你的周围。
“你是谁”这个问题的答案，也不是靠外在的作为来定义的。
当你去追寻，你就在远离它。当你去证明，你就是在声明“你不是它、你没有它”。
记得，放松、领受、感觉。
8 心不动：就是没有批判，不当真。
不惊不恐。
于人无争，于世无求。
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