受辱不怨

为什么会怨人？因为你认为你的苦都来自于外面的人事物，这就是把事实搞错了。

首先从因果上讲，外面的人事物对你不好，是你自己的业力感召的。你没这个业力，连恶人都对你很善良。你跟人不结怨，只结恩，恶人碰上你都发不起恶心来。那为什么现在他对你有恶心呢？当初你害过人家呀！这在佛法里讲就是过去世。大家要知道，有人杀你害你骂你，一定你曾经杀过他害过他骂过他！所以现在业力显前，你只看到他害你而不知自己过去世害过他，这就是无知么。

所以，凤仪先生教导我们，只要明因果，你就理得心安了！一切好事从过去积德来的，一切苦逆、不顺从过去作孽来的。想明白了，安心受了，随缘消旧业。不要再怨人哦，怨人不是消旧业而是造新殃了。

为什么反复讲呢？因为我们还会怨人啊，还是把三世因果忘了。

第二个，真正的根，还是自己内心有恶念。这个业力显前有时候我们是阻挡不了的，面对逆境为什么苦啊？内心有个苦的根，这个根就是贪嗔痴的恶念。如果没有贪嗔痴的念，逆境来了不苦，还能生欢喜心！这个我们是想不到的，怎么可能做得到！圣人告诉我们，许许多多的人在逆境来时可以生欢喜心！

人其实是可以转念的。譬如，洗衣服时，刷下去的水是不是很脏，我们生病就是恶业显前，觉得很难过，甚至很怨人。那洗衣服时流出的脏水你会起烦恼你会怨人吗？不会！心里会把它洗刷干净流出脏水而高兴。那么我们生病了，就如我们心性里的那个恶业被洗出来了，流掉了，我们的心性就干净一分，业力就减少一分。这么会看，看那脏东西还欢喜了。生一场病，消一些业，来个灾，消一些业，最后都消得轻了，我们智慧就显前了！

所以凤仪先生说，越受苦越欢喜越勇，人家真明理了！真明理了，那个怨恨心就生不起来了。真了解人的性，真了解因果，绝生不出气来。

从因果上讲，没有一件事情是偶然的，都是必然的。那必然的，都是该受的，你就安心受了。不管是生病，还是别人侮辱你，吃很多的苦，都是该的，别人的来不了你身边。

第二，时刻看住自己的念头，不让恨怨恼怒烦冒出来，有这东西你就苦，换个念头，生感恩想，多快乐。

修行人会转心就会转境，把它转为道用，把受苦转为资粮。原来受苦业上加业，现在呢消业加福了，加资粮了！

这个做人明理和不明理真的区别很大啊！所以我们不能不好好学习听经，是否真能忍辱不怨人了！

现在不忍辱是地狱因，忍辱则是菩萨因。要选哪一个？哪个最有利啊？忍辱不怨最有利！

我们都愿意在修善，别带着怨气去修。学而时习之，除了这个方法无有他法。