所谓自在者，就是自己在！神在！
神在，就是你走神儿了又回过神儿来的这个神在！
这个神在就是自在，存在。
在哪呢？
就在这儿！你注意力所在的地方！
不要光盯着这些字，你还要觉知到自己。
只有你自在神在，你才有见闻觉知，你才能读懂这些话。而在你懂得明白的同时，你还要反观觉自在！你感觉到自己的存在了吗？你意识到自己在看了吗？
观自在菩萨，就是观这个自在，你要时刻觉知到自己的存在！你不自在，就如同行尸走肉，偶尔的自在会让你心生迷茫恐惧，因为你与本体源头断了链接。所以说烦恼即菩提，你的迷茫恐惧正是对自己的觉知。保持住这份觉知，直面迷茫恐惧，你就会发现它们都是幻相，很快就会自行消散，只剩真正的你湛然不动，恒久存在。
此亦是定，定在了“自在”里，你要对自在有觉知，对定有觉知。人与佛的不同就在于定力。众生皆有佛性，也就是皆自在，只是人对自在失去了觉知，偶尔觉知到自在，又不能定住，所以神力转瞬即逝。而佛定于自在里，不来不去，如如不动。
所以“自在”就是真如自性，能自在不动，就自然得法力慧力。神通只需自在！
“自在”是如如不动的真实存在，只有你自己能感知到它。所以佛法必须实修实证！
真如自在！不在外面不在他处不在经书里。
就在这儿！在你之内！在众生之内！它就是你的神，你的佛，你自己！看着这些文字，反观观自在。听着脑袋里的声音，反闻闻自性。
觉知到它！觉知到你真正的自己！然后彻底臣服于它！它才是你的神，你的主，你的上帝，你的佛祖！
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