屈原《楚辞》里有一篇《山鬼》。对于《山鬼》所讲述的故事，历代众说纷纭。主要有爱情与祭祀两种。
爱情派认为，《山鬼》说的是山鬼和她的爱人相爱，却没约会成功的故事。
祭祀派认为，《山鬼》说的是祭司上山祭祀山鬼，可是没接到山鬼的故事。
爱情派大致是如此翻译《山鬼》的：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
山间似乎有人经过，身披薜茄头戴女萝。（旁白）
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
我长得这么好看，你喜不喜欢我？（山鬼）
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
骑着赤豹，带着小短腿文狸。以辛夷为车，结桂为旗。（旁白）
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
身披石兰，头戴杜衡。折下花朵，赠予爱人。（旁白）
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
我住在不见天日的深林中，路途艰险所以迟到了。（可以是山鬼，也可以是男孩子，总之有人迟到了。）
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
我独自伫立山巅，云海在脚下翻滚。（山鬼）
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
天色昏暗，暴雨倾盆。（旁白）
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
想你想得忘了回去。时间一去不复返，谁能让我重新年轻？（可男可女，总之很想对方。）
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
在山间采花，到处是乱石与藤蔓。（山鬼）
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
埋怨你的爽约而忘了回去？你……应该是想我的，只是没空吧？（可男可女）
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
山中佳人杜若般芬芳，渴饮石泉，休憩松柏。
君思我兮然疑作。
可是……你真的想我吗？（可男可女）
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风雨交加，猿猴哀鸣。（旁白）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
风吹黄叶落，思念让我更加忧愁。（可男可女。离通罹。）
祭祀派则认为，不不不，这个故事其实是这样的：
（装成山鬼的女巫进山开始撩山鬼了。）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
山间似乎有人经过，身披薜茄头戴女萝。（女巫唱歌，吸引山鬼。）
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
我长得这么好看，你喜不喜欢我？（女巫撩山鬼x2）
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
我骑着赤豹，带着小短腿文狸。以辛夷为车，结桂为旗。（我厉害吧，你还不快来找我？女巫撩山鬼x3）
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
我身披石兰，头戴杜衡，还摘了朵小花花准备送给你。（女巫撩山鬼x4）
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
我住在不见天日的深林中，路途艰险所以迟到了。（女巫迟到了，没接到山鬼。）
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
我上到山巅找你，云海在脚下翻滚。（女巫）
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
天色昏暗，暴雨倾盆。（女巫）
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
想你想得忘了回去。时间一去不复返，谁能让我重新年轻？（女巫）
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
在山间采花，到处是乱石与藤蔓。（女巫）
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
埋怨你而忘了回去？你应该是想我的，只是没空吧？（女巫）
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
山中佳人杜若般芬芳，渴饮石泉，休憩松柏。（女巫自夸，撩山鬼x5）
君思我兮然疑作。
可是……你真的想我吗？（女巫）
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风雨交加，猿猴哀鸣。（旁白）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
风吹黄叶落，思念让我更加忧愁（女巫）
对于这篇作品，历代多有解读。除了爱情派和祭祀派，有人认为这纯粹是一篇描写神灵的神话，还有人认为里面隐含了屈原对自身经历的哀叹。甚至对于山鬼是男是女，也一直争论不休。
可近代以来，不知为何，大部分人都以爱情派解读。不惟文学，影视音乐，九成以上是以爱情为主题的。有人开玩笑说：英国片总是出柜，韩国片总是绝症，中国片总是恋爱。
一个时代的风气，直接影响着国民的思想。
在举国爱情风的浸泡下，在我的童年及少年时代，我一度认为爱情才是世上最重要的，才是唯一永恒，值得追求的事儿。其他什么国家民族理想生活……都得排到第二梯队。
《礼记.经解》举例说：
如果一个国家的国民温柔而敦厚，那是《诗》（文学）教育的结果。
如果一个国家的国民有谋略远见，那是《书》（历史）教育的结果。
如果一个国家的国民广博而善良，那是《乐》（艺术）教育的结果。
……
《诗》（文学）的教育有了偏差，人们会成为迂腐的书呆子。
《书》（历史）的教育有了偏差，人们会成为搬弄是非的小人。
《乐》（艺术）的教育有了偏差，社会风气会变得奢靡浮夸。
（孔子曰：「入其国，其教可知也。
其为人也：
温柔敦厚，《诗》教也;
疏通知远，《书》教也;
广博易良，《乐》教也。
……
故《诗》之失，愚;
《书》之失，诬;
《乐》之失，奢。
……
温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也;
疏通知远而不诬，则深于《书》者也;
广博易良而不奢，则深于《乐》者也。）
此风的原因为何？会带来什么影响？我不得而知也。
只希望将来风气能多些温柔敦厚，多些疏通知远，多些广博易良。
而不是只有恋爱。
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