世人之所以会产生那么多的嗜好和烦恼，都是因为把自我看的太重。
中国现代著名的哲学家冯友兰先生指出：中国传统哲学是关于人生境界的学问，人生境界由低到高可以分为四种，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。处于自然境界的人，做起事来只能是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，就像小孩和原始人一样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解，这样他所做的事，对于他就没有意义，或者很少有意义。处于功利境界的人，可能意识到他自己，为自己而做各种事，这并不意味着他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的事，对于他有功利的意义。对于道德境界的人，就会考虑到社会的利益，会正其义而不谋其利。所做的各种事情都是符合社会道德的。处于天地境界的人，就不仅仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，这种境界已经超越了道德，生活在道德境界的是贤人，而生活在天地境界的则是圣人，这样的人就已经是无身，无己，无名的了。而成为圣人，正是人生的最高成就，也是哲学所要完成的最为崇高的任务。换一种角度说，天地境界也是道的境界。
老子说，“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”像爱惜，看重自己的身体一样对待天下的人，才能够将天下委托给他。
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