跟随老师和同学们阅读、讨论哲学是一件特别有意思和有趣的事，当然这个过程也是快乐的。必竟先哲的思想总是能引发我们对生命的思考，以及生命的意义是什么，要怎么度过这一生。
无论伊壁鸠鲁的原子论是否被现代科学推翻，我是非常认同宇宙中的万事万物都是一体关系推出的众生平等的宇宙观。然后伊壁鸠鲁提倡活在当下的人生观，并且他所提倡快乐哲学，就是多关注让我们幸福快乐的事情。
那该如何定义快乐呢？ 伊壁鸠鲁说快乐是“身体上无痛苦 灵魂上无纷扰 ”。感觉很有道理，但很难做到是不是？我也一度怀疑伊壁鸠鲁说了一个根本做不到的快乐。
甚至于伊壁鸠鲁还特别提出了一个不讲理的论证：死亡既与活着的人无关，又与死去的人无关，因为对于生者，死还不存在，至于死者，他们本身已经不存在了。哈哈
这一点上，我内心存疑的是身体消解至死亡这个过程不是瞬间失去感觉复归原子的，事实上身体消解到死亡这是个漫长的痛不欲生的过程，尤其是一些癌症或是一些慢性疾病等，病痛的折磨已经让人生不如死，这个过程不就是经历死亡的过程吗？
当然，就是在这样的怀疑和困惑中慢慢思考伊壁鸠鲁他老人家到底要给我们世人什么启示？
我觉得伊壁鸠鲁所给到我们的这些思想是一个很高的境界和信念。能否做到并不做为否定其的依据。对于我们树立自己的人生观是至关重要的，它将决定我们的思想和行为。
既然快乐是最大的善，那人生怎么才能够快乐？这个问题和你问一个人怎样才能健康一样难回答。因为病人不知道病因。所以当我们不知道怎样才能快乐的时候，我们会有很多错误的选择。比如说我们不断地挣钱、我们不断地买车、我们寄希望于买个大房子可能会变得更好，我们想到谈一场恋爱可能会变得更好……我们总是希望通过外在的这些物质，能够给我们带来短暂的欢乐，但实际上往往会带来更多的痛苦。比如说你狂吃了以后你要减肥，你花了很多钱买了一个车以后你要还贷款。然后你痛苦得要命，因为我们根本不知道快乐的原因是什么，所以会去追求一些外在的东西，以为这就是快乐。所以说，伊壁鸠鲁有个观点：富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。因为人们对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决方案。就是我们并不能够理解自己真正想要的东西是什么，你就会觉得，那些看起来很贵、别人都没有的东西，搞不好那个算是一个解决方案吧？
他认为人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要的，还有一些是既不自然又不必要的。哪些东西是自然而必要的呢？比如说朋友、自由、思想、食物、避风雨的地方、衣服，你看这些东西是自然而必要的，我们都得有的。
自然但不必要的呢？太大的房子不必要，虽然很自然，但是不必要。然后需要有个私人浴室，需要顿顿都宴饮，吃很好的东西，需要有奴仆，需要吃鱼、吃肉，这个是自然的，但是并不必要。
然后还有一些既不自然又不必要的，比如名望和权势。就是你特别想出名，你特别想拥有上百万的粉丝，像这样的事都属于妄念，因为那个东西不能够给你带来幸福，反而会给你增加特别多的负担。
伊壁鸠鲁说在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛的宴席带来的快感是相同的。他说其实不需要过极其奢华的生活。你最重要的一个能力是从简单的饮食、交往、生活条件当中，找到那种快乐的感觉，这就是幸福。
生命就是这么复杂，如果生命都有标准答案，不会出现任何矛盾，那该多么无趣。所以这正是生命的高级之处。
取乎其上，得乎其中。把伊壁鸠鲁快乐主义做为我生活的哲学，有这么高的信念做底色，相信我的人生会更加快乐美好，既便不是，也能让我在面对困难痛苦时镇定自若。
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