阅读时间： 2024年2月26日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《论语别裁》
阅读范围：第二章《为政》第十二句到
《论语》原文
子曰：君子不器
解释和感受
直译就是孔子说，君子不是东西。器是器物，工具。
这里的“不器”指的是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。
个人理解，这里也可以延伸出“将才与帅才”“专才和通才”的关系。作为员工可以是一个专才，但是当上了领导就要有统领全局的思维。这点上工作几年后，我深有体会，当领导的抓大放小，指令清晰，下属只要保证执行力负责深耕就可以了。怕的是领导小事上斤斤计较，大事上糊里糊涂，下属跑到一半发现走偏了，掉回头来领导还得骂你步子不够优美。
《论语》原文
子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。
解释和感受
弟子子贡问孔子君子的行为，孔子说先去做成功摆在人们眼前，在去解释自己的思想言论，人们自然会跟从你。也就是说真正的君子，少说空话，多干实事。
个人理解，从君子的跟从者的角度来想。“听过了无数大道理，却过不好自己的一生”，那些说教的人结合自己的经验，不一定适合你，要不要跟从需要考虑自己的实际情况。
《论语》原文
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
解释和感受
这里的“周”是“周全”包罗万象，待人一视同仁。“比”是比较有亲疏。这里南先生更多强调的是君子的博爱，他说君子一视同仁对亲近的人好，与自己不对付的人更要爱他，这样才能感动他。而小人，只对自己的朋友好，什么事都以“我”为中心、为标准，比一比亲疏远近。
我对这里关于君子的部分和南先生理解的不太一样，我认为“君子周而不比”是说君子应该无差别的对待别人，遇到不公的事情也要公事公办，所以“君子之交淡如水”“君子不党”“君子以直报怨”。
这里的小人行径，更像是“人情社会”的关系网，我们推行“法治社会”就是为了人人平等。另外在为人处事上我想到的是，对领导，对下属，对服务对象都应当一视同仁，就事论事，不能厚此薄彼。
《论语》原文
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
解释和感受
这句话上学的时候学过，讲的是学知识、动脑子运用的关系。南先生这里谈到的几点我很有启发。
首先是人才的定义，从“才”“德”“学”三方面来看，人就算没有得到高深的知识，也能掌握基本的品德和原则，这样的人可以做“守城者”保守自己的原则和底线，守好大后方。这样的人是通常意义上的“好人”而不是“能人”。他们开疆拓土很难，因为这需要丰富的作战知识和开创精神。如何才能“德才”兼备呢？要多学习。
学问方面需要做好两件事，一是要学，一是要问。多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己从经验中得来的，便是学问。“学而不思”的人纸上谈兵，学的是死知识，死记硬背不知道如何运用。“思而不学”的人很有想法，但是容易误入歧途，书中的例子是“满腔热血”的年轻人，浮躁、偏激，遇事仍然不能有所作为。
这里南先生还谈到了青年人的教育，他说一个人的学问和事业打基础的阶段就是少年时期，正是一张白纸对世界充满好奇的时候，中年就是检验学习成果，修正思想的时候，到了晚年就开始回忆自己年少有为的成果。所以他得出结论，人类智慧永远是在三四十岁的时候进行接力的，其成果多是这二三十年的经验积累。
对此，我部分赞同，不过现在的时代也推崇“不惧年龄”的说法，当然“大器晚成”“再唤青春”的还是个例，生活的羁绊、身体的衰老都会成为羁绊。但是“终身学习”的思想是不受年龄限制的。
以我自己为例，年轻时太浮躁，学知识就是为了应付考试，一毕业知识都忘干净了。初入社会，被学生思维所困，四处碰壁，各种妥协和质疑学校的知识。现在反而能更加沉稳和坚定的去读书、运动，满足自己的好奇心了。特别是近三四年，边读书边思考，偶尔也能融会贯通的想明白一些事情，也能辩证的提出自己的不同观点了。不会偏听偏信，学会筛选信息不会盲从了。这样很好，这就是学而思的结果，我会继续坚持的。
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