《论语别裁》中对《论语》、对孔子的解读，很多都颠覆了脑海中的已有认知。例如，孔子不只是彬彬有礼、举头仰望的圣人，更是开明、通人性，活泼幽默且多有言笑的性情中人，比我们一般人更亲切随和，更懂人情、善解人意，而且情怀博大。《论语》有很多很多篇章也不似我们传统的理解，例如《公冶长》篇的5.8章句:“孟武伯问:子路仁乎？子曰:不知也。又问。子曰:由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。”这里的语句辞章近乎白话，无需笺注。南先生不去逐文逐句地翻译，而是直奔本句对话双方所谈的内容“仁”。“首先他问子路的学问有没有达到仁的境界，也就是说是否达到以仁道入世的程度？孔子说:‘不知也。’”然后，南先生根据孔子和孟武伯说话的语境和当时的对话场景，给我们提示了孔子对孟武伯的问话，不好正面作答的隐衷：“孔子说的是一句幽默的答辞，不肯定的话” ，孔子为什么有不好正面作答的隐衷，钱穆先生也有释解:“不知也，仁道至大，仁德至高，孔子不以轻许人，故说不知。”南先生用现实中的人情事理举例说：“等于有人来问我们说，你认为你的学生某某的能力，能不能当省主席？我们也许答复他，这个我不晓得。”无论是当时课堂的听众还是读者，听（读）到这里，一下就进入了对话者的语境和场景，这对准确明了孔子话语的内涵至关重要。南先生又深入一步，把一个有很高修养的人，面对别人来征询自己学生如何时的心态描述了出来：“也许我们的心里认为这个学生的本事，还超过了这个地位，但口头上不能这样吹；也许我们认为这个学生当科员的本事都不够，也不能说得他太难堪了，否则害他没有前途、没有饭吃，我只有说不知道。”这样的解读情商至高。
南先生的别裁和讲述，彻底改变了人们对儒家和孔子刻板的印象，再现了一个活泼、通达，还会开玩笑的真实孔子。其意义不仅使孔子得到了正名和平反，而且对于重新激起民众研习中国文化、重新认识儒家和孔子，起到非常重要的作用。正像学者余世存说的:“他打通了庙堂和江湖，让普通大众对传统文化有了亲切感，为大众提供了一种入门的可能性。”南先生把传统文化用一种深入浅出的语言和比较通俗的方法传递给现代的读者。我们在“别裁”中了解了不一样的孔子。读《论语别裁》，既赞叹孔子的虚怀若谷和善解人意的情怀，又感佩南先生深愔孔子的仁善心境。
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