71、性之本体原是无善无恶的，发用上也原是可以为善，可以为不善的，其流弊也原是一定善一定恶的。譬如眼有喜时的眼，有...
1、 地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！——摘自《祭浰头山神文》 2、汝以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。 ...
11、尽心、知性、知天，是生知安行事；存心、养性、事天，是学知利行事；夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。——摘自《...
21、澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危。澄心甚忧闷不能堪。先生曰：“此时正宜用功。若此时放过，闲时讲学何用？人正...
31、吾辈今日用功,只是要为善之心真切。此心真切,见善即迁,有过即改,方是真切工夫。如此则人欲日消,天理日明。若只...
41、“美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人发狂”，这都是害汝耳目口鼻四肢的，岂得是为汝耳目口鼻...
51、既去恶念,便是善念,便复心之本体矣。譬如日光，被云来遮蔽,云去，光已复矣。若恶念既去,又要存个善念,即是日光...
61、“今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁。只缘此心忙惯了，所以收摄不住。” ——摘自《传习录-钱得洪录》...
81、先生曰：“圣人之心如明镜，纤翳自无所容，自不消磨刮。若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛磨刮一番，尽去驳蚀，然后...
91、大抵学问功夫只要主意头脑是当,若主意头脑专以“致良知”为事,则凡多闻、多见,莫非“致良知”之功。盖日用之间，...
本文标题：致良知150金句（八）
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