二十二

“妈，晚上你陪我去电影院看电影吧。”

“为什么要去电影院呢？在家看电脑不行吗？现在电脑上什么不能看？”

“今天是我投资的电影首映日，所以我想去看看他们拍成什么样了？看看有多少人和我一样关心这部电影。”

“你投资的电影？什么电影？哪方面的？”

“是啊，这部电影因为资金问题停止拍摄，在网上发起众筹，我资助了50元。电影名称：二十二，讲的是日本侵略者的罪行。”

我带着好奇、惊奇的心情陪着女儿早早到了电影院。

电影开始前女儿让我看了《三十二》，随着电影故事的推进，我明白原来这个数字是慰安妇生存的人数。拍摄韦绍兰老人和她的“日本儿子”时，慰安妇生存人数是32人。

三十二讲述的是韦绍兰老人在被侵害后，她逃回了家。

丈夫没有因为她的遭遇而嫌弃她，接纳她，并且让她生下了日本人的孩子。

一起养育着这个孩子。但是这孩子因为混血的身份，他一直被人嫌弃甚至耻笑，兄弟不认，同村人欺负他，年近70，却无人愿嫁，只能做单身汉。和母亲陪伴一生。

他们本是受害者，却变成了转嫁仇恨的对象。

8月14日是世界“慰安妇”纪念日。电影选择在这天首映有着非凡的含义。

在电影首映的前两天，其中一位老人家黄有良去世。

电影《二十二》是从一场葬礼开始，又在葬礼中结束。

本片以2014年中国内地幸存的22位“慰安妇”的遭遇作为大背景，以个别老人和长期关爱她们的个体人员的口述，串联展现出她们的生活现状。全片无解说、无历史画面，音乐仅片尾响起，旨在尽量客观记录。

影片中拍摄者可以和22位老人亲切交谈，提起当年的事情，很多阿婆会说起自己的往事，说着当时的经历，说着逃回家后丈夫的安慰，说着父母的难过。但说着说着所有老人都是一个表情，心痛的感觉表现在脸上，眉头紧促，捂着胸口，那种痛楚的表情实在无法用语言来形容， 到最后，几乎每个老人都会这么说：我说完了，不说了，我说得不舒服。

影片最感人的一幕是：电影中出现了一位志愿者。正如千千万万中的志愿者一样，她每个月去照看阿婆，聊天做饭讲故事。在得知阿婆去世之后，她背对着镜头哭泣。那么悲伤，那么真实。后来才知道，她是一个日本留学生。

她的身份，让人对她肃然起敬，更没有了国度之间的芥蒂。

她说，有一天她给阿婆看了一本书，书中有日本人的照片。

本以为阿婆会有着极其的痛恨。

可阿婆只是笑着说：他们没有了以前的胡子。

这是一位阿婆说的话：希望中日友好，不要再有战争。

没有一丝愤恨。却让人痛哭流涕。

不嗔不怒不怨不恨，正如郭柯导演说的，走不出历史的是我们。

以歌报之世界

影片出现最多的，就是这些阿婆的笑容，还有她们的歌声。

她们唱着记忆里的歌谣：“米海越空越好耍，只愁命短不愁穷”.....

阿婆说，“这个世界真好，吃野菜都要留出命来看。”

她们竟然说，“这个世界真好”。

世界以痛吻她，她却选择报之以歌。

她们那么平和，那么乐观，明明那么苦的生活，却觉得这个世界很美，要活着看下去。

除了震撼、愧疚，我不知道应该有什么想法。

在影院中所有的人整场没有一个挪动位置，两个小时的时间都没有上厕所的，我旁边有一位年轻的女士，快到最后时接到家人电话，说孩子哭闹，她呜咽着：“说快看完了，等看完吧。”

我女儿一直在旁边抽泣，或许是年龄的缘故，我没有过多的悲伤，只愿这些老人家能善始善终。

过后我又搜集了关于慰安妇的资料：

慰安妇，是日本军队在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶，中韩历史学者认为主要是通过诱骗和强迫。大部分慰安妇来自中国、朝鲜半岛（朝鲜日治时期）、日本本土、日据台湾，也有许多琉球、东南亚、荷兰等地的女性，其中在日本本土召集的慰安妇又被称为女子挺身队。

1996年联合国曾就日军慰安妇问题出台报告，将慰安妇制度认定为性奴隶[1] 制度。2012年12月6日，中国历史学者在举行的《南京大屠杀全史》出版发布会上提出，应将日军在侵华战争中强征的中国、朝鲜（二战期间朝鲜属于日本的一部分[2-4] ）等国的“慰安妇”改称为“性奴隶”。

2015年12月1日，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的分馆——南京利济巷慰安所旧址陈列馆正式开馆，对公众开放。这是亚洲最大、保存最完整的慰安所旧址，也是唯一一处被在世慰安妇指认过的慰安所建筑。[5]

2015年12月28日，日本首相安倍晋三就慰安妇问题向韩国道歉。 2016年5月31日，来自中国、韩国等11个国家和地区的民间组织再次发起“慰安妇”资料申请“世界记忆名录”遗产登记。2017年中国关于慰安妇的线下的电影《二十二》上映。

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