杨绛先生说过：年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。
关于梦想
塞万提斯是个孤独的作家。
他的《唐吉诃德》只有和他同样孤独的人才能读懂。堂吉诃德是一个被时代抛弃的人，然而他却想抓住时代的尾巴，做最后一次毫无意义的挣扎，他可真是一个既热情又执着的傻瓜。可我相信当他举起长矛，力战风车的那一刻，不是荒诞，而是勇敢。这世界总有大多数人看不见的敌人，需要有人为此奋不顾身，他们不怕嘲笑与谩骂，他们最怕徒劳无功。有时不傻，做不了英雄，不疯，成不了骑士。
《老人与海》中梦想是带回一条十八尺的马林鱼，并骄傲地宣称：一个人可以被毁灭，但不能被打败。
《月亮与六便士》中梦想是完成最后一幅画作，然后告诉自己：在满地都是六便士的街上，也要抬起头看月光。
梦想是让你感到坚持和幸福的东西。
但追逐梦想其实是在追逐自己的厄运，必然经历九九八十一难，却不必然每一个人都能像唐僧那么幸运，有孙悟空为他降妖除魔，保驾护航。
今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在了明天的晚上。
人生好比一场赛跑，青春时，因为荷尔蒙，疾步如飞;中年时，因为生活，东奔西跑;老年时，因为子女，步履蹒跚。每个人都想尽快奔向终点，等待死亡，却鲜有人拾起梦想，负重前行，打败时光。
一个时代最大的悲剧莫过于让一个英雄在不被理解中不死不休。
好在上帝留给了世人最基本的公平：谁也别想活着离开这个世界。
关于爱情
这世界上最难读懂的感情除了爱情，别无其他。
亚当的肋骨做酒；梁祝的化蝶双飞；牛郎织女的鹊桥相会；杨过小龙女的天残地缺；沈世钧顾曼桢的半生错过；富贵家珍的相濡以沫；郭襄三丰的相忘江湖。
我听过也看过太多的爱情宣言。
问世间情为何物？直教生死相许。
张爱玲高傲了一辈子，却为爱卑微到了尘埃里。
泰戈尔在《吉檀迦利》里告诉我：所谓爱情就是眼睛为她下着雨，心却为她打着伞。
王小波说：爱你就像爱生命。
舒婷说：爱你伟岸的身躯也爱你脚下的土地。
《围城》却警告我：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
我曾试图相信，总归有一份爱情能让我停下行色匆匆的脚步。在安静无人的街角，在人潮熙攘的港口，在绿肥红瘦的雨后，在月上柳梢的黄昏......
可是并没有，我总是一个不小心，转身就成了世界的路人。
正如诗人西贝所说:风虽大，都绕过我的灵魂。
然而，顾城对我蛊惑：黑夜给了我们黑色的眼睛，是要我们去寻找光明。
我曾在树上留下伤痕文字，等待树用生命把他愈合，而不是时间。
我会在一个难眠的夜里为卡西莫多的爱情唏嘘不已，却对渡边和直子故事闭口不谈，我唾弃宝玉的玩世不恭，却怜惜黛玉的泪尽而逝，想来木石前盟，也不过人事两空。
当某一天，苏子的“十年生死两茫茫”成了绝唱，纳兰容若的“赌书消得泼茶香”成了孤响，爱情花落，似曾来过。
情不知所起，一往而深。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
人生不相见，动若参与商
...
朋友们，千万在最美好的时光，用尽全身力气去爱一个人，哪怕不抱任何希望，哪怕注定伤害与死亡。
最美不过：“陌上花开，可缓缓归矣。”
关于生命
当我翻完《活着》的最后一页，我才那么彻底地真切感受到余华的残忍。他一步一步地让徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅，鹅变成了鸡。
福贵的生活以妥协开始，却以不妥协继续着。
他曾玩世不恭，家破人亡；他浪子回头，金盆洗手；他枪林弹雨，九死一生；他命运多舛，孤独顽强。
没有一个时代不悲哀，人世间参差多态，只是各有各的无奈。
如果生活可以选择，祥子不会卖了他的车，少平少安也想平凡的生活，鸣凤不会投湖...
努力有一百万个可能，命运却有一千万种残忍。
可面对不幸，总有人带着悲伤，忍着黑暗，不管不顾地寻找活着的希望。
“他只是激起了轻蔑，没有轻蔑克服不了的命运。”
——阿尔贝-加缪《西西弗斯神话》
我不知道每天有多少人挣扎在温饱之间，又有多少人困扰于生死一念，可我知道他们大多数最终还是选择了活着。
我最爱的诗人汪国真也告诫我：只要热爱生命，一切都在意料之中。
我不禁思考，活着的意义是什么？
奥斯特洛夫斯基是这样回答的“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次. 一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”
王小波说：活着为了发现真理。
然而，我仍不以为然。或许活着根本没有意义，所有的意义不过是世俗强加于生命的外物。
活着就只是活着。
如若有一天，在某个乡间田野，我遇到了耕田的福贵，我想告诉他：“你要活着，毫无意义地活着，用力地活着，不问结果，不谈收获，但求认真地活过。”
人生与书，我一读再读，不忍卒读......
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