新年阅读的第一本书便是冯友兰先生的《中国哲学简史》，该书以其流畅通俗的语言成为一本哲学入门书。书社刚刚选定本书为共读书目时，压力如排山倒海般向我涌来，虽然深晓读书人需要涉猎各类书籍，哲学类书籍更是不可或缺的一部分，但哲学书往往又艰涩难懂，我也总是将其拒之门外，我担心这本书也会被我束之高阁。
但是，今天翻开第一章，我的压力渐渐逝去。虽然大部分内容没有琢磨透，但在阅读的过程中我似乎明白了中国哲学研究的意义，用原文的话来说，就是：哲学为人类提供了获得更高价值的途径——一条比宗教提供的途径更为直接的途径，因为在哲学里，为了熟悉更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。读完这段话，我对哲学研究的意义的看法就是：哲学研究能帮助我们找到更加理性、理智的成长途径。
关于“中国哲学的问题和精神”，冯老弹了很多“出世哲学”与“入世哲学”，中国哲学的精神归结到一点：中国哲学的任务，就是把“入世与出世”“现实主义与理想主义”等这些反命题统一成一个合命题。如何统一起来？这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。我想：中国哲学的精神就是力求万物和谐。
第一章还谈到“内圣外王”的人格。“内圣”，是就修养的成就说；“外王”，是就其在社会上的功用说。哲学的主题是“内圣外王”之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是要养成这种人格。哲学不单是要知道它，而且还要体验它。如金岳霖老先生所言：他要做的事就是修养自己，连续地、一贯地保持无私无我的纯粹经验，使他能够与宇宙合一。在认识上永远摸索着，在实践上他永远行动着，或尝试着行动…对于他，哲学从来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而是内在于他的行动的箴言体系；在极的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。
这些文字看似枯燥乏味，但细品这些内容便越发觉得有味道，也许这就是哲学的魅力所在！
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