光影|“命运好的做了喇嘛，我的命运不好，去了远方”

光影|“命运好的做了喇嘛，我的命运不好，去了远方”

朋友圈最近被一部叫做《冈仁波齐》的电影刷屏了，各种口碑各种推荐，这部被称为是 “近两个小时都在磕头的电影” 也一下子跳出了小众的桎梏，开始成为了主流审美的选项。

抽空去看了影片，虽然之前已经被深度剧透，但并没有影响我观影的兴致，毕竟像这种并不是以情节取胜的题材，现场的声画震撼以及那种亲临的观感冲击，才是这部作品最吸引人的地方。

电影的情节并不复杂，几个藏人决定要趁着冈仁波齐的本命年，去那里朝圣。电影开始的镜头，是在藏人的日常间流转，简单地讲述了要去朝圣的几个人的故事，他们中间有不想“一辈子跟着牛屁股转”、希望能在此生去朝圣的古稀老人，有即将为人母的准妈妈，有自认为祖上及自己都没有干过坏事却依旧命运多舛的中年夫妇，有双手沾满了太多鲜血，渴望通过朝圣来救赎的屠夫，还有一个懵懂无知的小姑娘，他们各自有着不同的故事，也各自怀着不同的心愿，通过一句句“带上我吧”“我也想去朝圣”，汇集成了朝圣的队伍。

拖拉机发出“突突突”的轰鸣，几经准备之后，所有的人都开始上路了。虽然已经知道这是一部磕头的电影，但是就在镜头从亲人们送别的目光延伸开来的时候，画面里第一个长头还是让我心里一震，木板之间清脆而有力的三下碰击声，整个身体都匍匐于地的仪式感，将这条长长的朝圣之路，缓缓展开。

光影|“命运好的做了喇嘛，我的命运不好，去了远方”

一路上，长头此起彼伏，走累了就坐在路边，搭起火炉煮茶喝，沿途遇上其他藏人，便盛情邀约，也欣然接受别人的相助，仿佛在这一条朝圣之路上，所有的人都成了家人。每天晚上，一行人就在路边搭起帐篷，围坐在一起，锅里的热气袅袅升起，先是简单地聊几句家常，随后在一句“我们开始念经吧”之后，帐篷里就响起了诵经的声音，虽然不明白它们的具体含义，但是那抑扬有度，顿挫相间的声音，本身就是一种神圣。在那张牛皮帐篷的庇护下，外面世界的阴晴雨雪与功名利禄与他们不再相关，唯有一个宁静虔诚的心安天地。

一路上，朝圣的队伍遇到过风雪，经历了车祸，他们迎接了新生的降临，也见证了老者的逝去，迎来送往在这条路上也变得既神圣又寻常。所谓细节定成败，余味论输赢，电影中的几个片段成了无可置疑的加分项。

小姑娘在路上对妈妈说头痛，大人们就劝说以后不要磕头了，但妈妈却说“磕头好，磕头长见识”，小姑娘便一边揉着微微肿起的脑门，一边喃喃地说道“我要磕头”；

酗酒的屠夫平日里可以利索地屠宰牛羊，可是在磕长头的时候却突然趴着不起来，原来是因为他看到眼前，有两只蚂蚁正在爬行，等蚂蚁过去，清脆的木板碰击声才再一次响起；

少言的藏族小伙在拉萨的理发店里看着美丽的理发姑娘，一圈一圈地转着椅子，只说出了那句：“等我回来找你”；

就连那个刚刚出生的婴儿，因为有与生俱来的民族血统，或者是因为有一个分娩完没有任何休养就开始继续朝圣的坚强母亲，更或者是因为经受了朝圣之路的神圣洗礼，裹在襁褓中的他一路上很少哭闹，在四处漏风的拖拉机上依旧安静地成长。

光影|“命运好的做了喇嘛，我的命运不好，去了远方”

电影画面的最后一帧，是苍茫茫的雪山和大地间，几个小到几乎看不见的身影，继续磕着长头转山。灯光亮起，朴树的歌声也随之响起，朝圣之路即将结束，又或者，朝圣之路才刚刚开始。

“命运好的当了喇嘛，我的命运不好，去了远方。”这是影片中，当拖拉机坏了之后，几个人开始拉车上山时所一起哼唱的歌曲。也许在藏人的心里，没有成为喇嘛，没有几乎和心中的神近距离接触，这便是命运的不公。无法成为渡人的喇嘛，他们于是就开始自渡，去了远方就要想办法回归，离心中的神尽可能地近一点，朝圣便是最佳途径。一路上风餐露宿，困难重重，但每一个人都心如止水地走到了最后，让人不得不承认信仰的伟大力量。

之前看影评，很多人诟病这部电影其实是在消费信仰，只是一场脱离了现实高高在上的造梦。的确，这样的情形离我们的现实生活实在是太遥远了，我们没有那样的文化根源，更没有那样的现实条件。终日挤着地铁加着班的城市人有着太多的羁绊和太重的负担，我们没有心思更没有时间去思考信仰，那样的朝圣之路是我们普通人终其一生都无法实现的，更多的是和那个虽然听了很多道理却依旧过不好的一生做着斗争与妥协。

光影|“命运好的做了喇嘛，我的命运不好，去了远方”

其实，信仰究竟是什么，每一个人都有各自不同的答案。藏人渴望渡人渡己，终日念经诵佛是信仰，那如你我一般的普通人，每天虽辛苦却依旧努力地生活，这是不是也是一种信仰？藏人为了和心中的神尽可能的近一点而去朝圣，是信仰，而如你我一般的普通人，为了和心中的理想生活尽可能近一点而辛苦工作，这是不是也是一种信仰？

也许我们每一个人也是那个“我的命运不好，去了远方”的人，没有含着金钥匙出生，不得不用十几年的寒窗苦读和几十年的辛苦奋斗来完成自渡，从远方找到回来的路，离心中那个渴望让生活的好一点、渴望让上一辈别操心、渴望让下一代少吃苦的信仰尽可能的近一点。比起藏人的信仰，我们的这个信仰也许更朴素，更有烟火味，甚至从严格的宗教意义上说，也许就根本无法称之为信仰，但我们也和朝圣队伍中的每一个人一样，他们认真地磕头许愿，我们认真地奋斗生活，用各自不用的方式，定义着信仰，实现着自渡。

自渡道长且不易，但在这条路上，我们都将会看见，那朵美丽的格桑花。