美好的生活突然降临，正如情不知所起，一往而深。假期的到来让我身心放松，欢欣雀跃，闲暇之余听了河南大学教授品评司马相如和卓文君的爱情故事，听后有感而发。卓文君与司马相如究竟是神仙眷侣，还是司马相如骗财骗色，没有人去追究事情的本源，我们都接受司马相如与卓文君郎才女貌对爱情执着追求，与门当户对旧理念的抗争的唯美爱情故事。
人往往愿意接受自己可以接受的历史，因为现实的不完美，人们需要偶像，需要理想，因此人都相信文学作品中人物的完美，对美的追求和对爱的忠贞，作家或文学作品只是迎合人的梦想，人们需要什么样的梦想，影视作品就创造出理想的人物来满足人对完美的追求，创作出人们心中的完美对象，让人追捧赞美来满足内心对理想的渴望。
据史记记载，司马相如家徒四壁，虽写作弹琴出众，但是口吃很严重，利用英俊的外表，琴挑文君，骗取文卓君的爱情，敲诈卓文孙的家财，成为富人之后，要娶小妾，文君的一首白头吟打消了娶妾念头，文学作品为了渲染司马相如情圣形象，做出凤求凰诗词和司马相如卓文君剧本，为他们披上为爱情宁为玉碎不为瓦全的忠贞形象，成为普通人心中追求爱情的典范，使“琴挑文君”成为一段爱情佳话。
历史的传播渠道通常是政治传播，文学传播和历史传播，政治具有权威性，历史具有唯一性和不可再现性，而为学作品首先要考虑名与利，也就是票房和奖项，其次才是真实性，因此文学作品必须额考虑观众是否接受人物的缺点和优点，也是被文学美化或丑化的人物形象，走向两个极端，完美的故事情节，偶像式的人物是观众真正想要看到的，因此真正走进百姓心中的是文学作品传播的力量，。历史的存在形式层次有四个：真实的历史，记录的历史，文学的历史，接受的历史。历史的真相经过沧海桑田，世事变迁一路走来已面目全非，成就了人们内心的美好，放弃自己本来的面目，或面目可憎，或岁月静好，究竟是历史成就了人们的梦想。汤显祖的牡丹亭中杜丽娘对自由和美好的追求是阴间的鬼官变得有情有义，助力她爱情修成正果，更有孔雀东南飞的刘兰芝对爱情的执着，西厢记崔莺莺为爱而抗争，文学作品具有着强大了力量鼓舞着人们对美好爱情的向往和追求。
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