复次,憍尸迦,若菩萨摩诃萨起应一切智智心,以无所得为方便,思惟无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死乃至纯大苦蕴集已;复以无所得为方便,思惟无明灭故行灭,行灭故识灭,识灭故名色灭,名色灭故六处灭,六处灭故触灭,触灭故受灭,受灭故爱灭,爱灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老死乃至纯大苦蕴灭,如是诸灭无我、空、无相、无愿、寂静、远离、无生、无灭、无染、无净、无作、无为。憍尸迦,是谓菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多。
复次,憍尸迦,若菩萨摩诃萨起应一切智智心,以无所得为方便,思惟无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死乃至纯大苦蕴集已;复以无所得为方便,思惟无明灭故行灭,行灭故识灭,识灭故名色灭,名色灭故六处灭,六处灭故触灭,触灭故受灭,受灭故爱灭,爱灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老死乃至纯大苦蕴灭,如是诸灭无我、空、无相、无愿、寂静、远离、无生、无灭、无染、无净、无作、无为。憍尸迦,是谓菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多。
本文标题:般若经 十二因缘
本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/cresvqtx.html
网友评论