金鸡饮水千年旺

        吾族自得姓受氏以来，世有显德于汉，后人咸尊东汉苍梧太守猛公为始祖。苍梧公退居豫章澹台门龙沙里，十三子藩衍、后裔昌盛。及至晋唐，喻氏为郡之著姓，＂熊、罗、雷、谌、喻＂一起并称为豫章五姓。
          时至今日，南昌地区喻氏共有三大支系，分别为濠溪支系，敷林支系和金塘支系。三大支系皆源自澹台门，其中濠溪支系生齿最浩，分枝最繁，后裔有三万八千余人，主要集中在新建、高安、安义三县，新建久驻、新塘，高安兰坊，安义排沙都是邑之望族；敷林支系科举最盛，仅蛟溪敷林两村明清时期就有进士三人，举人二十五人，贡生、庠生更是不可胜数。书香袅袅，于今不绝，端的是诗礼簪缨之族。 金塘支系始祖纶公东晋肇基，源流最是长远。豫章自古昌明隆盛之邦，世家望族不胜枚举，然鲜有与金塘喻氏历史积淀之沉重、文化底蕴之深厚相比肩者。      ————————引  言

旌阳归去太康年， 石灶灰寒古洞前；  笑斩白龙横蓼岸， 醉骑黄鹤步云天；  金丹玉屑不复得， 铁臼石函犹宛然；  四十二口家何在， 猿啸西山柏树烟。

        这是紫清真人白玉蟾南宋年间题写在玉隆万寿宫墙壁上的诗句。万寿宫是江南著名道观，位于今天的南昌市新建区西南三十公里西山镇逍遥山下，观内古柏参天、炉烟缥缈，祭祀的是东晋时期斩蛟镇龙的江西福主许真君。

        西山万寿宫东南相去七里许，今新建区石岗镇境内有山名伏虎，伏虎山开阔的山脊上雄踞着一个古老的村庄——金鸡塘喻氏。

    一、金塘基祖晋尉公生平略考

        金鸡塘，简称金塘，古称淳塘里，土沃而民饶，庶物丰殖，有行金走玉之富，自古为西山名区。

        金塘喻氏族谱记载：金塘喻氏始祖喻纶，字叔矩，号匡德，东汉苍梧太守喻猛十世孙。西晋永康年（公元301年左右），纶公举南昌尉（职位相当于今南昌市公安局局长），故后世尊纶公为晋尉公。西晋末年爆发八王之乱，时局动荡，中原云扰，永嘉年间（大约在公元308年前后），晋尉公不满时政，弃官托隐于西山之阳。越二年，公母殁，葬淳塘山。尉公于墓旁结庐守孝三年，旧友许真君特来拜访，赞曰：贤哉！尉也，可谓守人所不能守，行人所不能行者（意思就是称赞尉公品行高洁，为人处世常人无法企及）。

        皓月之夜，有金鸡鸣栖于古樟之上，饮水于塘之异。尉公深谙青乌之术，知是旺地，遂筑室于此，易淳塘里为金鸡塘，于是逍遥山下，伏虎脊上肇有喻氏，沐厌原之朝晖夕阴，闻玉隆之钟鸣罄响，迄今已逾一千七百年矣。

        谱载尉公卒于晋咸康庚子（公元340年），享寿九十七，推算其生年为公元244年（赤乌七年甲子）。史载许真君生于公元239年（赤乌二年），与晋尉公生年大致相当，二人皆事母至孝，同举孝廉，故谱载真君与尉公友善绝非妄语。真君于晋宁康二年（公元374年）八月初一得道成仙，携家四十二口“拔宅飞升”，两年后族民乡绅立许仙祠祀之，许仙祠就是西山万寿宫的前身。由是观之，金鸡塘喻氏可追溯的历史比西山万寿宫尚早了七十年。

      二、金塘八景诗文浅析

        所谓山川蕴灵秀，宝地多胜景。金鸡塘北依真君福地，东枕眠狮山案，峰峦叠翠，佳气郁郁，历代文人多赋诗题咏，相互唱和。大约从南宋中叶开始，发展至明嘉靖年间，逐渐形成了以伏虎基图、眠狮山案、金塘夜月、铜岭朝云、塔岭樵歌、长埇牧唱、横档古社、云谷精舍等景点为代表的＂金塘八景＂诗，八处景点巧夺天工，相映成趣。八景诗一诗一韵，开之先河者是明人毛长龄、金应隆，后喻氏每重修宗谱，族中俊彦长幼咸集，步其韵唱和八景，此习俗至今不衰。

        今八景诗存世的尚有一百七十余首（清嘉庆庚辰年以前的缺失），皆是贴近乡村，面向自然之作。或清新脱俗，刻画金鸡塘里恬静的田园生活场景；或意境高远，描绘伏虎山下令人心旷神怡的山川胜状；或朴实无华，字里行间跳跃着丰收的喜悦。

        豫章喻氏世传祖训——惟耕惟读、诗书继世，金塘喻氏八景诗则是喻氏祖训最好的注脚。受金塘八景影响，流湖新塘喻成宪笔下的新塘八景大约在明永历年也基本成型，与金塘八景交相辉映，一时瑜亮，并称为豫章喻氏本族文学史上之双璧。

    三、先贤竹隐、碧源二公行述

        金塘八景着墨最多处为云谷精舍。八景诗云：大家百世擅书香，云谷深深建讲堂。贤俊几多从乐育，时逢有道会明扬。云谷精舍又叫屏翠书院，最早是供金塘喻氏族中子弟读书的家墅，儒士喻叔贤创建于南宋淳熙年间。谱载：叔贤讳文英，晋尉公三十世孙也，好学笃行，进修不倦，奈时运不济，屡举乡试不第，盛年退隐乡间，别号竹隐，创书院曰云谷精舍，延名儒以淑宗子。未几，族中俊秀彬彬有礼，道旁之人亦知吟诵，后喻氏人文蔚起，至今尚熠熠焉，此皆赖叔贤公培植浇灌之功也。

        叔贤公训课之余，晨窗夜灯，精研族史，行金塘喻氏世谱，撰始祖晋尉公行述。现行金塘喻氏宗谱中南宋以前的世系源流就是由叔贤公确定的。故喻氏有谚云：＂金塘诸贤，首推叔贤＂。此诚实至名归也！

        寒窗苦读，明经擢秀，弹冠出仕，光朝振野，致仕后修撰家乘，开馆育人，闲暇时纵情山水、优游林下。中国古代官员人生轨迹不外乎如此，这几乎就是金塘喻氏先贤喻先一生的真实写照。喻先字碧源，晋尉公三十八世孙，明景泰间（1460年）官至阳江县主簿（相当于现在广东阳江市常委秘书长），慎勤自持，官声卓著，深为当道推奖。致仕后，碧源公于明天顺四年（1460年）倾力编撰金塘喻氏谱引。公弃梨枣（印刷）而亲历数月缮写成帙，自为序以引其端，其手泽之传精勤端楷向为后人所称道，喻氏有谚赞曰：＂叔贤之后，当属碧源；族谱手录，敦本崇源。＂

        谱引既成，洋洋洒洒千二百言，对喻氏源流、世系做了详尽和严谨的阐述。碧源公并拟定金塘喻氏字辈：文武功忠显，民安国泰时；朝廷崇礼让，世代衍宗支。至此喻氏家乘本本源源，千万代可传信矣。碧源公厥功为懋哉！喻氏尝问序于工部尚书谢一夔，谢一夔是安义县乔乐乡前泽村人（明清时前泽村隶属新建县），明英宗钦点状元，同时谢一夔也是新建历史上唯一的一名文状元。有状元公作居址图引，实是金塘喻氏之无上荣耀。

        碧源公另外一大功绩是重振云谷精舍。云谷精舍自竹隐公开创至明天顺年已历三百年，校舍凋敝，风雨飘摇，几不能用。公乃自筹资金修缮校舍，严立训课，技在必售；旋即扩大教学规模，延请名师，督课坚肃，犹恐习不专也。时族中子弟，不论贫富，皆免费入学。其子喻节梅性敏学博，通贯古今，名重当时，后学宗之，时称素行先生。碧源公殁后，素行翁继承父志，韬晦不仕，致力于教书育人。明弘治年间，云谷精舍已发展为附近十里八乡最好的书院。

        及至明正德(1510年左右）年间，江西提学副使李梦阳率先在南昌、新建二县创办起16所社学，新建尽忠乡和西乡（今西山和石岗一带）境内的社学顺理成章就设在云谷精舍。嘉靖年间，新建名儒毛长龄、金应隆先后受聘为云谷精舍山长，一时间，四方学子争慕之。万历十九年，尽忠乡朱坊喻氏子弟喻嘉言在云谷精舍启蒙，十三岁中秀才，四十五岁考中贡生，后成为一代名医。喻嘉言在医学方面取得的巨大成就与早年在云谷精舍求学时的经历不无关系。

        云谷精舍办学一直延续到民国中期，惠及了金塘周边无数寒门学子，今遗址犹在（金塘喻氏宗祠旁边）。仅晚清至民国时期，喻氏就有九名儒士在书院设帐传教，其书香鼎盛，至今连绵不绝，竹隐、碧源二公真不朽也！

四、喻氏宗谱文化和古迹略考

        在碧源公景泰年修撰的基础上，金塘喻氏族谱于康熙戊子年（1708年）首次接修，后至辛未岁（1991年）的近三百年时间里，已历八修。十年浩劫期间，喻氏谱牒俱被焚毁，幸有族人宗恩舍生忘死藏有试稿一集，使得喻氏宗谱一脉相承，不至残缺。

        千百年来，喻氏家族文化薪火相传，璀璨夺目。辛未年接修的喻氏宗谱谱系严谨祥备，留存历代谱序传记等两百三十余篇，纪先人之志，述先人之事，莫不炳炳煌煌，班班可考。

        谱牒中最珍贵的文献当属一册清康熙年的喻氏通考。通考对豫章喻氏历代名人作了充分的考据，特别是明清两代有功名的喻氏俊彦全部赫然在列，无一遗漏；通考还对江西境内的喻氏源流有全面细致的归纳，今人逐一对照，竟丝毫不爽。因此，这册喻氏通考对喻氏的起源、分布、迁徙、文化、政治等方面有很高的研究价值。在信息闭塞、车马不畅的年代，考究到如此高的水准，无疑花费了巨大的人力和财力。南昌梓溪刘氏、清雍正时期刑部尚书刘吴龙对喻氏通考赞誉有加，亲自为之作序。

      金鸡塘喻氏自晋尉公肇基始，历经一千七百余年风雨沧桑，中心居址犹自岿然不动。村庄里百年以上树龄的古树仰首可见，房屋布局错落有致，绵密不失宁静，简拙不失周赡。夕阳透过浓密的树荫，暮色笼罩下，几栋遗世独立的老房子显得古朴凝重。

        这棵榆树的树龄有两百多年，树叶可做榆钱饭，树皮可煮水充饥。荒馑之年，这棵榆树救了不少族人的性命。

        村庄里历史最悠久的古迹是皇姑庙。遍阅喻氏宗谱却不见有关皇姑的半点记载，唯有族里老人口传：皇姑是东汉和帝的亲姑姑，当年为避仇家，在淳塘里遁世隐居。后人在此建了汉皇姑宫来祭祀她，香火很是鼎盛，附近人习惯称为皇姑庙。文革时一度遭破坏，1983年重建的皇姑庙相比以前规模小了许多。皇姑是东汉末年人，比晋尉公来金鸡塘时间还早，故当地流传＂先有皇姑庙，后有喻氏人＂的说法。

        皇姑庙的左边就是金塘喻氏宗祠。祠堂坐南朝北，门对金鸡塘，始建于明嘉靖时期，后历七度修膳，其建筑富丽雄伟，大量采用木雕、石雕工艺，雕龙画凤，装饰精美，颇具观赏价值。祠堂占地面积近1500平方米，为南方常见的两厅夹一庭的两进式院落，第一进是主祠，两边分别是修身堂，习武堂，议会堂，膳食堂，后进是陈列堂，另有六间配间。喻氏宗祠在当时是十里八乡首届一指的大祠堂，直至抗战时被日寇烧毁。现今唯有几个硕大的柱顶石落寞地躺在草地上，依稀可以见证昔日祠堂的恢宏气势。

        宗祠后面原有一通贞节牌坊。谱载：节烈周氏，时宪之妻，旌表建坊，详载县志。时宪字邦为，晋尉公四十五世孙，雍正年考授县丞。妻周氏，新建大儒厚田社林岗周若济之女，周氏双杰周学健、周学伋（两兄弟都是乾隆时高官）之胞妹也。当年周氏出阁，车马如龙人接踵，其盛况族中老人至今津津乐道，嫁妆里最引人注目的是三口檀木大箱，箱子里没有金银细软，满满的都是封面业已泛黄的书籍，周氏藏书之富可见一斑。惜时宪公早卒，周氏时年二十五，膝下无子，孀守矢志不磨，孝养翁姑，敝衣蔬食者五十余年。朝廷赐金建坊，旌表节孝，邑人戴黄仪记之以诗，刻于坊上，诗曰：历尽孤灯夜雨时，寸心惟仗鬼神知；翁姑耋老承欢没，衰绖无儿若有儿！两百年后夜读此诗，周氏金石之心、冰霜之操，犹透过纸背、凛凛逼人。

        转过牌坊，东行百米许，可见著名的万石敖遗址。敖就是粮仓，一石粮食相当现在的120斤；万石，极言多也。万石敖最早是喻氏大户人家的普通粮仓，经过三代积累，到光绪时期喻世基手里，逐渐扩建成为占地近四百平方米、可以储存数百吨稻谷的大粮仓，故称万石敖。世基字美初，绍祖父之业，训诸子之文，光绪乙亥年中举。世基公宅心仁厚，每遇饥谨，必开仓赈灾济困。奈何生两子皆不肖，四体不勤，五毒俱全。公撒手西去，百万家财，顷刻耗尽。万石敖就此衰败，到如今剩下一堆残垣断壁，成为＂富不过三代＂的生动教材。

      ＂人事有代谢，往来成古今＂，金塘喻氏肇基于西晋末年，及至南宋，隐然为邑之望族，时乡间有五十二喻坊之称。斯时也，骑路廊店四十间，水阁五所，南北花园置牛马，喻氏之隆如斯焉；后继历中古各朝，支繁族旺，子嗣昌盛。晋尉公二十七世孙以瑶公虎山开基，今南昌县富山滩上喻氏也，子嗣一万之众，洵为南邑之巨族；四十一世孙民光公徙南岗，今新建厚田乡山背喻氏也；四十二世孙尚恭公迁厌阳之南，今西山茶园喻氏也，皆根正枝清，昭穆有序。

      清嘉庆庚辰年，金塘、虎山、南岗、茶园共修金塘喻氏宗谱，接续字派：祖训同遵守，家声谨护持；贤才常蔚起，远近有荣施。

        戊戌年初，富山喻氏新丁上谱排同字辈。晋尉公之后，已历五十九世。旺哉，金塘喻氏！