望群经之首，问大道之源！

 

望群经之首，问大道之源！

望群经之首，问大道之源——憨儿

望群经之首，问大道之源！

伟文老师，姓章， 1969年8月生，汉族，江西临川人，历史学博士学位，哲学博士后。

望群经之首，问大道之源！

2年前，首听先生讲解【黄庭内经】于武当大学堂。

望群经之首，问大道之源！

至今，憨儿犹记【养生六记】！

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1.【读西游记一•诵黄庭经外】

    第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

    猴王参访仙道，无缘得遇……正观看间，忽闻得林深之处，有人言语。急忙趋步，步入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：

    “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月槐松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭持斧断枯藤。收来成一担，行歌巿上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

    美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”……近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵烃慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道家真言，非神仙而何？”

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  2.【读西游记二•诵黄庭经内】

    第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

    显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

    都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

    休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

    口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

    得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

    月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

    相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

    攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

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    3.【黄庭经•养生道一•吐纳行气】

　　道家及《黄庭经》认为：坚持吐纳、行气，则人体健康而无灾病，以此为升仙之道。

    “呼吸元气以求仙”（《内景经》二十九章）

    “何不食气太和精，故能不死入黄宁” （《内景经》三十章）

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    4.【黄庭经•养生道二•咽津】

    道家及【黄庭经】常称：津液为玉液、玉浆、醲泉、灵液，此灵液由修炼气法而生，乃五臓之精华，甜美清香，与常津不同，因谓之胎津。人若勤加修炼，漱咽津液，即可以却病健身。

    “玉池清水灌灵根，审能修之可长存。”（《外景经》上篇）

    “玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。”（《外景经》上篇）

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    5.【黄庭经•养生道三•宝精固精】

    道家及【黄庭经】认为：还精补脑，为修仙之至要。修炼者当爱精、固精，断绝邪欲。

    “长生至慎房中急”（《内景经》二十一章）

    “急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活” （《内景经》二十二章）

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    6.【黄庭经•养生道四•恬淡无欲】

    道家及【黄庭经】认为：应当把虚静恬淡看成是修炼黄庭的必要条件。

    “高拱无为魂魄安，清静神见与我言”（《内景经》二十三章）

    “内守坚固真之真，虚中恬淡自致神” （《内景经》二十九章）。

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2年之后，再闻先生讲解【易经哲学】！

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【周易】群经之首，思想之源，中华文化“第一经典”！

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黑格尔说：《易经》代表了中国人的智慧！

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荣格说：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的易经？

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伟文先生曾在白云观中国道教协会研究室工作；现供职于北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所教授。

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主讲课程：“中国哲学专题”、“中国现当代哲学”、“中国政治思想史”、“易经哲学”等；

主招硕士：易学、历史哲学、道教等方向研究生；

主研方向：易学、道教、历史哲学。

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先生讲学：水火相济，深入浅出，谦容并蓄。

先生举例：近取诸身，中取诸心，远取诸物。

先生上课：从不声色，从不拖堂，从不说卦。

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