子贡曰:纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
《老子》中有如下三十九章:
昔之得一者,天一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正。
其至也,谓,天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发,神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,侯王毋已贵以高将恐蹶。
故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。
此其贱之本与非也。
故致数与无与。
是故不欲禄禄如玉,珞珞如石。
《老子》中有如下四十三章:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,亦我而教人。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
《老子》中有如下六十一章:
大邦者,下流也,天下之牝也,天下之交也,牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下也。
故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。
大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲,则大者宜为下。
所以说,子贡这句的来源,实际上就来源于老子的这章,你如果不看《老子》就来解这一句,就会出现曲解。
这句实际上是,子贡说,人们都说商纣王不行,其实商纣王没有大家想的那么差。古代的君王都是以孤,寡,不谷自称,把不好的东西,都归在他们在自己身上,他们就成了天下的汇聚之处,天下自然就归附了。商纣王只有没有把不好的东西往自己身上揽,比较傲骄,自己不处于天下最低点的百川汇聚之处,所以天下之人就不想归附于商纣王。
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