哪些人更适合练书法？

哪些人更适合练书法？
哪些人更适合练书法？

                                                   濯堂

       人为什么要学习？自从人类进入文明，教化、治学成为规范和完善人类知行及追求人类发展进步的主要形式；教和学的主要宗旨是使人向于至善。《三字经》中有：“人之初，性本善。”人之初是否真的就性本善呢？本人以为答案是未必的。品性善与不善应该因人而异，而真正的善又应该是表里如一的，故要至善就需要感受他人的教化和向他人学习，吸收他人最优秀的东西以提高自己。人类从不文明一步步走向文明都是教化和治学的结果。受教化之前人总是不够善的，假如没人兴教也不向他人学习就达到品行至善的话，教化和学习就不复存在了。

        学习，究竟要学什么？自古至今，不同的时代都有其学习的榜样。在古代一般由君主设立品学兼优，思想境界极高的人物作为世人学习的榜样，这种人即是“圣人”或“ 贤人”。圣贤即如同日月，他们是照亮人类进步前程的光亮，所以学习圣贤并不是一个简单的过程，而是需要从言、行、心、志、识等各方面去效法，学习和修炼，不论巨细皆至精微。近、现代以来教学的分门别类日益细化，虽与古代有所区别，但其目的仍然一样，都是为了让人们在各方面朝着好的方向发展，使每个人都能成为自食其力和对社会有用的人才。

       练习书法最主要的目的是什么？书法在古代是学子们必修的一门课程。在远古时代就被历代君主高度重视，是学子们摄职从政，进入仕途的敲门砖。而自唐以降，国家对于人才的选拔更加严格和规范，唐朝建立了以开科选举的人才选拔机制，而书法在科举这一人才选拔过程中显得尤为重要，甚至到了书劣者无法获得考试资格的程度。到了清代，书法的优劣有可能被直接作为判定科考名次的依据。这是为什么呢？诸葛亮有言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。练习书法是使人由急躁而转入宁静的一种极好的方法。于静中求道，在宁静中思考，放飞神思以达到更好的学习和思考的效果。一个人若不能入静，无论是学什么都无法进入好的状态，所以练习书法真正的目的并不是为了写字而写字，也不全然是要把字写得如何的好，重要的是从中得到修身养性，止于至善的道行，继而达到从善积德，修得人生圆满，结成丰硕善果。

      书为心画，书即是内心的表象。练书法即是外修行为而内师造化，从而改善人的品质。古代经典碑帖都是历代品学兼优的先贤们用心血浇注而成的，是中华民族历史文化中的一朵璀璨的明珠。学习先贤的经典碑帖就是与先贤对话，耳濡目染久而久之就会受到先贤们哲学思想的影响，文化气息的感染，艺术修养的曛陶从而使自己日臻完善。

       理解生活，一切艺术源于生活。书法即道，道法于自然，练习书法需要人们从中悟道，去感悟自然规律，领略自然之美，感受丰富厚实的中华传统人文气息，得生活之趣。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”当我们达到既能洞明于世事，又能练达于人情的时候也就懂得了做事的规则和学会了做人的道理。

      书品即人品，习书能养浩然正气。柳公权说： 心正则笔正。一个人的品性端正了他的笔下就会流露出一股凛然的的正气来；反过来，只要我们静下心来练习书法，久而久之就能从外到内又从内到外地改变自己，使人变得端正儒雅，品格高尚；同时在审美能力，艺术涵养和文化素质各个方面都会得到全面的提高。

       练书法尽管有如此多的好处，但再好的事情都会有人找出很多的理由让自己裹足止步。

       有的人说，我想练书法，可是我真的很忙，没有时间。雷锋说过：“要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻，一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能够钻进去呢？这是靠压力硬挤进去的，由此看来钉子有两个长处：“一个是挤劲一个是钻劲，我们在学习上也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”人生活在世俗中，为了工作和生活确实是很忙很累的，但是只要愿意有一颗上进的心办法总是有的。我当年想法就很简单，就是想把别人打牌和逛街的时间用来学书法。也正是因为有了这种想法，且能一年一年地坚持下来，时间一久效果自然有了。

       有的学生说，我作业太多都忙不过来，练不了字。拿笔即是练字时，只要有心，认真对待每一次的书写，写作业又何尝不是一种很好的练字实操？练字并非拘泥于一种表面的形式，关键在于态度。

       有的家长想让孩子练习书法，但是总要看看孩子有没有兴趣。其实有些事情是必须要去做的与兴趣无关的，没有哪个家长面对孩子上学的事情会征求孩子的意见说：孩子，你对上学感不感兴趣？如果感兴趣就上不感兴趣就不上，在家玩好了。

       有的人说，我性子太急躁，心静不下来，不适合练书法。确实！心静不下来是比较容易做事半途而废，但只要坚持坚持急躁的情绪就会得到改善，翻过了这道坎前面便是途坦。所谓“知人者智，自知者明。”人最怕的不是改变不了自己而是发现不了自己，知道自己的缺点的人就是聪明人，而能够有勇气督助自己去改变缺点的人就是勇者，就是智者。

       有的人说，我年纪大了不必练了。练书法除了怡情养性从中得到无限的乐趣，还能收到健身益寿的作用。在古代人的平均寿命非常的低，而历史上绝大多数的书法家都是寿星，如魏国宰相钟繇七十九岁，唐代欧阳询八十四岁，颜真卿死于叛贼安禄山之手，但其时已是七十五岁高龄，柳公权八十七岁；近现代如林散之，沙孟海，齐白石等都是九十多岁。故老人练书法不仅能静心得趣，还能延年益寿，是一举多得的大好事，何乐而不为呢？

       有的人说，我不够聪明，没有悟性不适合练书法。练习书法确实要悟性，然而悟性其实说的就是善于思考。思考是一种习惯，习惯是能养成的。没有悟性恰恰就是没有培养好自己的思考习惯。临帖需要观察，观察就要分析，引发思考，由浅入深日积月累，思考的习惯就养成了。所谓聪明就是想得到和看得明。一个人有了喜欢思考的好习惯，遇事能够多问几个为什么，这样他就会由喜欢思考而变得善于思考，善于思考问题的人就是聪明的和有智慧的，所以练书法并不是聪明人的专利。曾国藩说：“越是聪明的人越要下笨功夫。”也就是说聪明是无法代替下笨功夫的。练书法倒是忌讳太过聪明的人，因为往往人太聪明就喜欢投机取巧，不愿意扎扎实实去下那看似如笨的功夫。

       有的人说，我的字已经很好了不必练了。艺无止境！对于书法应是入之愈深愈见其奇。如果真的很好了，我想应该更是割舍不下它的，因为到了那个时候人和书法早已交融在一起。即使不想止于至善，也可借此静养怡然啊！

      有的人说，练书法不赚钱，不想练。练书法的目的是练人练心，如果抱着练书法赚钱的目的就会导致功利心太重，那样是练不好书法的。反过来去除功利之心，静下心来学习，这样既能达到练人练心的目的，又能在书艺上得到长足的发展。当你的书艺水平进入一个超凡境界的时候，很有可能你所做的原本没求赚钱的事情最终却能让你赚到了钱。故要懂得练字是为实现人生价值而不是为了通过练字攫取钱物。

        ……理由确实是挺多的，但作为 一个中国人，吃中国饭，说中国话，写好中国字是理所当然的事，何来那么多理由？如果一定要问：究竟哪些人更适合练习书法？我想这是最好的回答：为自己找尽理由不能练书法的恰恰正是最需要的人，还有比最需要更适合的吗？

哪些人更适合练书法？ 哪些人更适合练书法？