曾国藩与梁启超之二【517】2023-11-3

曾国藩与梁启超之二【517】2023-11-3

戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人逃亡海外，一面继续抨击清廷政府，一面会同孙文试图立会，晚清大厦摇摇欲坠。梁启超在美国檀香山（夏威夷洲府）流亡时，猛读曾国藩家书，一时引为榜样。在给老师康有为及朋友的信中，多次谈到读曾氏家书的顿悟：“弟日来颇自克励，因偶读曾文正家书，猛然自省，觉得非学道之人不足以任大事。”

民国十二年，五十天命之年的梁启超应《清华周刊》之邀，写了一篇《国学入门书要目及其读法》，这是一份经过梁氏再三精简后的“最低限度之必读书目”，是按着“经史子集“”四种书列的，其根据就是曾氏生前列出的必读书单。曾氏曾说：“四部之书，浩如渊海，而其中自为之书，有原之水，不过数十部耳。“经”则《十三经》是已。“史”则《二十四史》暨《通鉴》是已。“子”则《五子》暨管晏、韩非、淮南、吕览等十馀种是已。“集”则《汉魏六朝百三家》之外，唐宋以来二十馀家而已。”梁启超把曾氏的原话精华部分抄了一遍，集书成册，并自写书序：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”可见梁启超非常之推崇曾氏。

直至晚年，梁氏对曾文正公之景仰未改：“假定曾文正、胡文忠迟死数十年，也许他们的成功是永久的。”

一九一六年也就是民国五年，梁启超在公务繁忙之际，从曾国藩全集中摘抄部分语录，汇编成《曾文正公嘉言钞》，这就是上面梁氏作序之事起因。

民国五年（1916年）六月六日，袁世凯称帝闹出国之笑话，退位不到三个月就病死。随后，北洋派军阀段祺瑞任国务总理，成为新的实力人物。梁启超是段祺瑞的支持者。他亲力在给南方各省的军阀司令发电文：段祺瑞“宅心公正，持躬清直，维持危局，非彼莫属”，否则“大局将不可问”，要求各省协力予支持。这个时期，梁启超极度繁忙，致力活动撤销军务院，以避免与北方对峙，军务院于七月十四日宣告解散，南北再次“合作”成功，段祺瑞轻而易举地“统一”了中国。

梁启超不仅读曾氏家书、日记、文集，更是立誓自立立人、自达达人。梁认为曾氏“一生得力于立志自拔于流俗”梁氏自己也是身体力行“以五事自课：一曰克己，二曰诚意，三曰立敬，四曰习劳，五曰有恒”，更为接近的是仿效曾国藩以日记来记录监督、剖析展示自我的方式：“近设日记，以曾文正公之法，凡身过、口过、意过皆记之。”

这一点，浙江奉化蒋氏也是如此效仿，终生日记，日日不断，既是自我监督，更是自我激励，做到主敬有恒、克己慎独。梁氏育儿要求甚严，蒋氏传儿亦是如此，天下自习曾氏之法皆是如此，自成一派。