论语-13

林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

我们要学会提问题，更要提好问题。提问旨在与人交流，习得未知。真正的好问题是值得思考、具有意义的问题，并非所有的问题都有必要提出来。提好问题，问题要好；要提好的问题，提问题的方式要好，两者缺一不可。设身处地、随机应变，提问也是有学问的。

礼节，并非越隆重、花更多费用越好。倘若为此让另一群人感到痛苦，甚至后悔，这样的礼节不要也罢。礼节也并非全在于形式。倘若哭也成为一种职业，那九泉之下的父母岂不是认不清儿女了？动作是心理的具体表现，形式的核心永远是内容，️内容没有情感的支撑便如无骨之物，烂若一滩泥。形式只是给别人看的，内心才是自己真真切切感受到的。

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

这句话存在比较关系，有一定道理又似乎没有，但我们看看背后的寓意。夷狄在孔子看来是野蛮之人，缺少文化的滋养，而诸夏则是文明的代表。其实背后是孔子对当时华夏文明的一种自信，自信在即使没有君主，拥有文化的地方也可源远流长。

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

孔子重礼，见不礼而欲止。祭泰山是当时只有君王才可以做的事情，季氏却违礼为之，孔子才有此等感慨。如今在我看来，能者为之，得者居之，没有一个人可长久居于一位。

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

君子可不争，君子亦可争，争也当有礼，目的也不在输赢。争的过程应该合情合理，不可逾越规矩。争的目的是为相互学习，共同进步。争注重的过程，而非结果。好的争，让自己进步，让群头进步，让社会进步，让科技进步，让文明进步。