最近翻了翻马基雅维利写的《君主论》，当中太多直面现实的案例，有太多君主眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
可是优秀卓越的君主某些行为思想都比较一致，他们洞察人性的最底层，他们善于运用人性——某种意义上可以理解为制定法律；可是仅仅运用人性还是不经用的，此时就需要运用武力去斗争，可以理解为兽性。
前者更多是与人民做斗争，后者更多是与贵族和别国斗争，然而这两种斗争方式并没有清晰的界限，随时可以内外交叉。
这类君主时左时右，退一进二，顺势而上，全身而退，时而鹰派时而鸽派。很难用一个单一的词语去定位他们。
书中有一个精妙的比喻，说君主必须善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子。由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。
有了这句精妙的比喻，那就不难理解，为什么当君主遵守信义反而对自己不利时，他们翻脸比翻书还快。
因此，马基雅维利说君主要显得慈悲为怀、笃守信义、合乎人道、清廉正直……并且还要照这样去做，但是君主同时要有精神准备做好安排；需要改弦易辙时，要懂得一百八十度转变。
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本文标题：读君主论有感
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