孔子到了洛邑，向老聃学习礼制，与苌弘交流关于乐的话题，游历了郊社之所，考察了宗周的明堂制度，了解了宗周的宗庙、朝廷的法度。这一切引发了孔子深深的感叹。喟然曰：“吾乃今知周公之圣与周之所以王也，”到今天，我算是明白了，周公的圣明，明白了周王天下的道理。
我们就随着孔子的足迹前行，先来到周的名堂。
孔子崇尚明王之道，是在古籍中读来的，也有一些内容是从老师长者处听来的，但是就在周的明堂，这一切都是如此真切，自然引发了孔子内心的感动。
他对根从的人说，这就是周朝兴盛的原因了，明镜是用来审查形体容貌的，借助学习古代的东西可以了解当今，君主不能致力学习关于国家、个人生死存亡的根本东西，却以忽视、怠慢的态度对待，从而陷入危亡境地。这就如同向后跑，却想追上前面的人一样，难道不是很糊涂了吗？
恰是因为认知到这一点，孔子对于学习，关于国家、个人生死存亡的根本东西非常重视，这些内容从根本上来讲是对为政者的要求，位高之人理应是品德高尚之人，为此孔子的不惜苦口婆心并致力于传播此道，但是，对关照明镜并不是鼓励后人沿袭前者的行径照搬，照抄、照行，而是引以为鉴，从师学习，为今天的治世，今日的立功所用，而如果轻慢，轻视这一切，结果就会危险，直到危亡。
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