原文：《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
译文：《诗经》上说：“快乐啊国君，你是百姓的父母。”百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。《诗经》上说：“高高的南山啊，重峦叠嶂。光耀显赫的尹太师啊，众人都把你仰望。”统治国家的人不能不谨慎，出了差错就会被天下百姓杀掉。
原文：《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，骏命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
译文：《诗经》上说：“殷朝没有丧失民众时，能够与上天的意旨相配合。应以殷朝的覆亡为鉴，天命得来不易啊。”这就是说得到民众的拥护，就会得到国家；失去民众的拥护，就会失去国家。所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。所以你用不合情理的言语说别人，别人也会用不合情理的言语说你，用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。
感悟：作为国君或者领导，一定要修好自己的德行，懂得“财聚人散，财散人聚”的道理。得民心者得天下，多察民情顺民意，为老百姓造福才是真正的父母官。只有心中有百姓的疾苦，以德治理天下，才能受人尊敬，被人拥护和爱戴。
同理，作为一个小家庭也一样要具备德行仁爱。上行下效，做父母的修好自己的言行举止，孝敬父母、慈爱子女、尊敬领导、尽心工作，也给自己的孩子做好了榜样，让这样的好形象代代相传。
自古就以德行修养来塑造人的品性，作为国君尤为重要，将关系到国家的鼎盛与存亡。如今和平年代，以勤俭持家为美德，家庭和睦、父慈子孝也是个人修为的体现。
学古文，明寓意，做好自己，带动家和万事兴！
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