老君和青牛新翻的傻黄土地，一梯又一梯，被伏天的暑气蒸制成炭灰的火热和积雪的蓬松。这个季节，白天没完没了的长。一群土眉土脸的孩子，一定会偷空爬上梯田顶层的地块，去寻求飞翔的刺激。随着一声令下，十来步助跑至田边，齐刷刷往下跳。田埂有两三米高，甚至有四五米高。一梯，两梯，三梯……像山石滚落，像瀑布飞泻，直奔山脚俯冲下去。太刺激啦！如果没受大伤，在河坝里洗洗，就能算有眉有脸的凯旋。
今天的人很纳闷：为什么小时候从来没有家庭作业？原来孩子们的作业都写在了自个身上：张二头上的一撮白毛就是跳下去，摔倒，磕破，新长出来的。无数个张二张三为创造脱缰的蹦极交上了自己可圈可点的答卷。学习一个新知识、接受一个新思想、发生一个新行为、产生一种新情感，都是以人的已有经验为前提的。小时候能亲眼看见民兵打真枪，能偷看到警察枪毙犯人，还要琢磨犯人到底有多疼。现在才明白：神经传递速度比声音慢、声音传播速度比子弹慢，所以被枪毙的人其实没有痛觉。古代发明并使用过的腰斩凌迟等各种酷刑，给人的震慑力足以吓死当代宝宝了。
现在讲的素质教育，是注重外在的仪式感教育和内在的情商教育，本来就古已有之。这种教育的主客体都是以人为本。没有体验过挫折的人，他理解的宽容或许是自私的；没有享受过尊裕的人，他对别人的苛刻似有报复之嫌。人只能通过经验教训来检视自己，做回自己。所谓环境，就是一个局。比如有人请单位同事吃饭就是一个局。他的开场白说今天有两个意思，一个意思是吃饭，另一个意思是感谢大家赏光来吃饭，这便是仪式感体验；他面对不同个体运作各种情绪，巧妙调控场面气氛，圆满结束饭局，这便是情商体验。
人们为什么要合伙?因为总有一个人办不到的事情，或者两个人解决问题效果会更好。轻松回答了这个问题之后，为什么要散伙的答案其实就在嘴边，那就是个人英雄主义的泛滥。明明双方都没有分开后单独处理好事情的能力，却不能求同存异，时时处处从自我感觉出发，要求对方，提防对方，甚至攻击对方，过着欲壑难填精枯力竭的日子。正所谓：天作孽犹可恕，自作孽不可活。哪怕是淡食人间烟火的佛教徒，也绝不主张独善其身，以普度众生为己任，实证地狱不空誓不成佛的初心。
相濡以沫的那些艰苦岁月，人们根本到不了江湖。后来大家摸着石头过河，先先后后40年，几近相忘于江湖。魂牵梦绕新时代，民心所向扫黑恶，众志成城奔繁荣。纵四海而一家，怎能忘记放下的是自我，不弃的是本心，观一念者如如不动。
当我们默默独处时，有没有听到内心深处对于宁静的呼唤？当我们面对弱小的生灵，有没有感受到一种悲悯的情怀？当我们面对挑衅和误解，有没有想到容忍和退让?
喜欢高山的人，必内心强大；喜欢大海的人，必胸怀坦荡；喜欢蝼蚁的人，若不是扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，必忙碌钻营。喜欢叶子的人，那么纯正，那么淡定，那么从容。生于斯，长于斯，归于斯。
在对欲望的追逐中，我们常感觉身心俱疲，却又无法停下走向这个无底深渊的脚步，正所谓“世味浓，不求忙而忙自至”。但忙来忙去，多的是更大的贪念和对心灵的负罪，少的是人生的真滋味。快乐或者烦忧，不在于我们的生活中发生了什么事情，而在于我们对待这些事情的态度。只要自己丢下妄缘，抛开杂念，热闹场中亦可做道场，求得心灵的宁静和人生的快乐。然而，这世间有几人可以放下、远离、不贪？所以虽经苦修，却依然难成正果。所以，我们不必强求真实的解脱，只需将一颗狂躁、贪恋、执著的心放得平和一点，再平和一点，就会活得比原来真实、快乐。
旧的东西在旧的时代不合时宜了，在新的时代反倒令人惦记。比如八十年代的帆布喇叭裤如果还新着，九十年代可以改成直筒裤，现在如果还没破，可以再改回喇叭裤，如果破了，可以按照自己的喜好设计改制成最时尚的漏洞裤。有的人就喜欢买买买，从来不热衷于做做做，坚信社会分工是人类社会的最大进步。也许人的一生就是人类社会的全部历史。人长大后觉得爸爸起的名字太俗，不足以承载他的规格，于是便弄个笔名艺名洋名网名。
然而，时间是一张滤纸。某年某目某日某人改用爸爸起的名字做QQ昵称，而且决定永不放弃。老人喜欢会心地阅读娃娃们身上的全部，思索着追寻着回味着当年的自己。记忆中：冬天的太阳比现在温暖，早晨的馓饭比现在香甜。现在的孩子不知道柴草也曾经是商品，就跟以前的孩子不知道支付宝微信一样可爱。相信我们的未来会重回伊甸园，手游不用手，微信和支付宝都会装在肚脐眼上。
网友评论