《浮生六记》这本书，早就想看，因为时间问题，一直没能如愿。
最初想看，是因为书名有“浮生”二字。
还记得有一首诗：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。因为很喜欢这句诗，所以对这个书也有了莫名的好感。
终于花了一晚上看完这本书。如鲠在喉，不吐不快。
书里前半部是各种风花雪月，浪漫到不行。后半部生离死别，字字血泪。
沈复夫妇沦落到那个地步，首先和沈复的身世有关。
他自幼过继给了父亲的兄弟。
这种过继也许起初只是名义上的，因为那个叔伯已过世，说过继，只是在族谱上让他好看一点，以免后继无人。沈复本人也许自幼仍是养在自家父母身边。
但这种家庭关系，年幼时尚可，让人感觉不出来区别。但当兄弟都成年成家后，关系会变得非常微妙。也许从各自成亲起，他弟开始算计防备着他，怕将来争产。
也是这个原因，所以才会处处造势，构陷芸娘。长此以往的“润物无声”，使他们夫妇最终孤立无援人缘尽失。他们被逐出家门无家可归的下场，表面是他们做人欠缺，实质还是兄弟之间的利益之争。本来弟弟一家就很针对他们，而沈复夫妻因为沈复被过继的尴尬身份，自己又不善经营笼络人心，雪上加霜，最终被成功边缘化。
当然，芸娘本身的处世方式也是有问题的，比如给公公物色妾室得罪婆婆，写信给丈夫时，信里对公婆称呼不周又惹怒了公公。给小叔子作保借债，被小叔子含血喷人反咬一口。而恐怕在更早的时候，小叔启堂成亲前，芸娘就已得罪人而不自知。当时，去下聘礼，少了给未来弟媳的珠花。芸娘大方献出了自己成亲前收到的珠花。别人夸赞她大方会做人，她竟然说，女性本身属阴，而珍珠也是阴气所积，戴在女人头上，阴上加阴，一身阳气都被珍珠所吸，那么，珍珠又有啥珍贵的？
真是让人不知道该怎么说。本来，是做了一件好事，即使不居功自傲，保持沉默领下这个好印象即可，为何要在外人面前画蛇添足说这番话对人对己都没有好处的话？倒显得是自己嫌珍珠晦气才避之不及才送给她人。而这人，还是马上要办喜事做新娘子的人。人多口杂，假如这话传到了未来弟媳的耳中，让对方心里怎么想？人家心里对她能有好印象不？
本来，这种复杂的家庭关系已经是暗箭难防，处处小心也未免能全身而退，更何况，她竟然毫无心机防备，亲手把箭递给对方。
芸娘初嫁时，并不是不知深浅口没遮拦的女子。她父亲早逝，自小贤惠体贴，全靠年幼的她一双巧手支撑起全家。除此之外也知看人眉高眼低，成婚前因为被嘲笑了一次拿粥给未婚夫吃，后来就再不肯和他单独亲近。沈复也正是感动于此，觉得这个客观上并不美貌的女子魅力非凡，13岁时就提出如果娶妻，一定要娶芸娘。
两人成亲之初，芸娘很规矩，战战兢兢，小心翼翼，认为随便行事容易遭受侮辱，对丈夫公婆上下左右都很周到，人缘好到连婆婆的义女都特别喜欢她，和她友善相处。
狎昵生侮，自己态度不端庄容易招致侮辱，这是千古真理，记得好像论语还是孟子就是这么说来着。虽然这些儒家学说的某些观点很过时，但这个处世原则，却是哪怕放到今天也是正确的。事实上芸娘一开始没问题。是沈复把她带偏了，带到了沟里。沈复活得很随性。鼓动芸娘男扮女装和他出游，带芸娘一起去和娼妓交游等等。芸娘在他的带领下，越来越失去警惕，渐渐放飞自我。
在那个时代，这种事可大可小，如果沈复是独子，自然没问题，父母因为疼爱小辈，可能也没什么看法。但沈家人多口杂，这些言行难免不会被别有用心的人利用，各种加油添醋在公婆旁边吹风，久而久之，公婆肯定受影响，落下了各种不好的印象。
芸娘是不是真的那么坏呢？虽然说她的确是处事不周，但她本质肯定不坏，公婆对她的厌恶，更多的是受了旁人的挑拨，关系恶劣的时候，他们夫妻俩曾被父亲赶出家门，在朋友家的萧爽楼住了差不多两年。公公在了解了真相后，亲自让沈复他们搬回家。说明造成芸娘给人印象不好的那些事，有些是真实的，有些是被人为渲染构陷的。
但是弟弟一家，或者说还有别的人，怎么可能罢休呢？芸娘夫妻身上种种和其他人不一样的作派，更是给了他们发挥的口实，坐实了他们所说的。最终积重难返，导致她重病中被逐。
对于他们被赶走前，对儿女的匆匆安排：一个给人做童养媳，一个失学给人当学徒，这一点是为现在的读者诟病最多的地方，觉得他们不配为人父母，毫无责任感。
起初也不理解，但细想之下，除此之外，他们已经没得选择。
首先，当时沈复父亲流寓在外，父亲在外谋生，沈复自己是过继给已经去世的叔叔的，平时在家当家做主的，恐怕应该是他的弟弟。
严格点说，他本来就不是那个家正儿八经的主人，而是一个亲戚的身份。对父母来说，他尚是亲生子，对兄弟来说，恐怕早已把他看成了吃闲饭硬赖在他们家的外人，跟看其他隔了房的堂兄弟是一样的，没资格跟他们平起平坐，所以支使全家上下阴阳怪气的称呼芸娘为“三太太”，意思是你本没有资格在这里生活，却还不知好歹的在这里拿着各种太太的作派。
他弟弟都已把他们排挤到那个程度了，恨不得他们一家马上消失，在他们夫妇走后，他弟弟能善待他的儿女吗？后来他父亲去世，他弟弟防他防得要紧，连消息都不透露给他，他是得了女儿的家书，才连夜赶回。一回到，他弟就暗中找人来催债，给人印象只要他一回来就会闹得家宅不宁惹人笑话，想逼走他。他不肯走，又在明知他已经入不敷出，身无分文的情况下，连20两的下葬费都想找他平摊，但对家产，却理所当然的视为是他自己应得的。
在父亲去世后，他去四川投靠朋友，才过了几个月，就接到女儿的来信，说儿子逢森夭折了。说明什么？说明他远游后，他弟弟并没有对亲侄子有丝毫的照拂，形同陌路。沈复自己也感叹夏家兄弟俩才是他的异姓骨肉。从他在得知父亲死后痛彻心扉的表现来看，他是很看重血脉亲情的，要不是亲弟弟令他心寒之极，他不会发出夏家兄弟是异姓骨肉的感叹。
所以当时，他们已经自顾不暇，此去也是投靠别人，如果贸然把儿女也带上，会增加接济他们的朋友的负担。让女儿去当童养媳，让儿子失学，都是迫不得已的决定。
因为，如果不做这种安排，让孩子留在那个家里，他的儿女不见得会比他们作出的安排更好过。他弟弟对亲哥如此赶尽杀绝，还会帮他妥善照顾一双儿女吗？
而且他们当时认为这样不过是权宜之计，还幻想着过一两年能有机会团聚的。
兄弟失和，明争暗斗，沈家父母知情吗？说真的，一开始，天真的沈复自己都没想到兄弟能这样对付他，他父母估计更晚才反应过来。对于兄弟失和，他们是怎样对付沈复的，他在字里行间说得很隐晦，我的看法是，像他们这种深受儒家学说影响的读书人，即使父母家人有了过错，也不可能在书中大加宣扬，那始终是他的血亲，如果在书里大书特书的说，有失他作为读书人的体统。
但书里有提到，在母亲埋怨他为何在父亲过世了才回来的时候，他说，他是因为得了女儿青君的家书，才赶回来的。这时，母亲愕然，然后意味深长的看了弟弟的媳妇一眼。我的理解是，在父亲重病弥留时，估计母亲已着家人通知沈复回来。但兄弟们阳奉阴违，对母亲说已通知，实际上并没有写信带话给沈复，让沈复误了行程，这样在母亲这边就更加坐实了他们以前所指控的沈复不孝的事实。
他弟弟对他到底有多残忍呢？在他们夫妻和孩子被迫分离，到外面躲债，间接造成了芸娘离世，他飘零在外，精神和物质都没有依靠，忍不住回家一趟时，他弟弟仍然没有放过他，不仅不是收留已经无依无靠的大哥，反而劝他离开，说自己在父亲跟前美言几句，让父亲消怒以后再回来。天真的沈复相信了，又重新流落扬州谋生。
实际上，他父亲真的恨他至此吗？恐怕没有。孩子是父母身上掉下来的肉，气头上什么话说不出来，但是心里肯定早就原谅了。而弟弟在父亲面前到底说了什么？果真是替他美言吗？不见得，说不定正好相反，在父亲面前说的是，沈复竟然真的不回家，不顾老父老母，对父母太不孝。
母亲后来看清了真相，在父亲过世，沈复要出走四川谋生的时候，母亲亲口鼓励沈复要努力振作起来重振家声，他的弟弟是靠不住的。
被逐、流浪、惨死，这个结局表面上看起来，是他夫妻在兄弟互相倾轧中失败导致的，但更深层的原因，是沈复作为没什么能力的下层文人，一直以来的不作为导致的。也就是说，他们的天真导致了他们的失败。
沈复就是穷人家的宝玉，不知经济之道，只知风花雪月。明明是穷酸文人，却满脑子的诗情画意，拿着一派和他身份远不相符的名士风流。可悲的是，他的妻子比他更单纯幼稚。
比如，芸娘想仅用一只镯子赚年貌正当的憨园入局这事。
连沈复自己都不敢想，他很明白那样的女人是要用金屋来藏娇的。而芸娘竟然幻想用一只镯子就让漂亮可爱风华正茂的小妹妹来当妾，好让他在亲戚朋友之间威风一番，因为她曾经夸下海口，要给老公找一个既有貌又有韵的小妾。一直在物色，苦于没有资金，后来看到了年轻貌美涉世不深的憨园，以为她好摆弄，马上把目标锁定在憨的身上。
芸娘摆弄憨园这段，并不美好，说实话，让人觉得挺恶心的。两人年龄相差太大，算起来，憨园比他们的女儿青君大不了几岁，芸娘结婚多年才生下青君，按年龄，她当憨园的妈都有余，硬要认人家做姐妹，方便帮老公弄她上手。
但人家图什么呢？
沈家只是非常一般的下层士人，自身没有考取到功名，他们的父亲靠到处给人当幕僚维持生计，而沈复本人是偶然性上班，持续性失业那种底层寒士，混得连他父亲都不如。
沈复第一次在温冷香家见到憨园，不是不动心，是太动心了，简直像年少见到梦中心仪对象一样被迅速击中，却不敢有半点非分之想，囊中羞涩的他害怕自己喝不起这个花酒，心里忐忑得坐立不安，生怕等会付不起钱让佳人见笑，直到打听到有人请客才放下心来。
而他老婆，竟然想凭两次见面，送一只镯子，就让这个女孩儿成为丈夫的囊中之物，虽然那姑娘还颇有点被说动了的样子，但人家并没有拍着胸脯表示一定会嫁过来，要以母亲的打算为主，镯子也不是很敢收下。是芸娘一再要人家收下，想给对方造成心理上的压力——礼都收了，竟然不来当妾？
好在姑娘傻，姑娘的娘却不傻。憨园另嫁他人，芸娘气到吐血，一次又一次钻牛角，尖声嘶力竭地怨对方为什么辜负她。这事，我怎么看，都更像是她作为一个中年妇女，自己先失了身份，想拐骗比她女儿大不了几岁的、如花似玉的小妹妹给她老公当妾啊，到底是谁先恶心谁？人家图什么？图她老公年纪大不洗澡，还是图她老公没官当？人家回去跟亲妈一合计，决定不上这个当了不行吗？敢情你好意思打主意，别人不好意思拒绝？
在这里说一下当时的社会环境下，憨园的身份、身份及可能的出路。熟悉明清时代官场的人都知道，那个时代的高官，就兴找这样色艺双绝的江南名妓当妾，那是在上层社交圈里倍有面子的事儿。明末的东林党成员，人手一位名妓，那是标配，比如秦淮八艳，顾横波嫁给龚芝麓这种故事。
但沈复是什么人？遇到憨园的时候，已人到中年，家里既不是巨富，自己也不是高官。憨园呢？当时还不是名妓，但有成为名妓的潜质，所以她说她母亲对她期望甚高，是有道理的。她们这种人，最好的出路就是先和文化巨子或者朝中大员们诗酒唱和，在烟花场上打响名声，互相捧场，一再造势抬高身价，嫁给至少龚芝麓这个等级的大官做妾。而沈复呢？连给龚芝麓这个咖位的大员当幕僚都远远没混上。
所以他老婆有这个让憨园来做妾的想法，智商很感人。连同样对现实生活非常天真的沈复，都曾劝过她不要这么天真。她自己一厢情愿，乐观的表示:一切皆有可能，相公啊，梦想还是要有的，万一实现了呢？可惜人家母亲不是吃素的，憨园回去一说，说不定她妈背地里怎么骂他们俩。
这俩，只知务虚不懂务实。在现实生活中明明已经面临万丈深渊，本该未雨绸缪如履薄冰的过活，却还以为风和日丽岁月静好，今天去避个暑，明天去赏个花，完全一副不食人间烟火的感觉。所以，当斗争开始，弟弟一家完全是处心积虑有备而来，这两只平时只知道风花雪月一点心理准备和宅斗能力都没有的家伙，只能挨宰，连招架之力都没有。
他们本来就是被过继给另一家人的，利益相关，为亲兄弟这边不容，又失宠失信于双亲，当然下场是被排挤出局。
第一第二卷，把夫妻家居日子写得无比美好，各种吟诗作赋。可惜人真的不是生活在真空里，他们把自己跟真实的生活隔离切割开来，只能得到暂时的桃花源，现实不会配合他们掩耳盗铃自欺欺人，对他们该毒打时就毒打，毫不留情，一家人竟然短短几年内零落飘散，生离死别。如果早点认识到生活残酷的真相，也不至于如此。
这书真有点像看红楼梦的感觉，前面端的是鲜花着锦，烈火烹油，给剧中人和观众，都造成一种错觉：富贵荣华本该如此，大观园的嘉年华永不落幕。后面，端的是忽喇喇似大厦倾，暴风骤雨都在你还没准备好的时候排山倒海而来，连逃跑都来不及。
这本书在文学史上有意义吗？有的。意义很重大，填补了某些空白，比如写夫妻的家庭生活这一块，是作为真实的日记那样去写，而不是作为小说经过了加工那样的写法。想来，当时作者也真的没想过这书会被流传后世，所以，内容反而真实可靠，给后人提供了了解那个时代面貌的第一手资料。它作为文献的意义甚至大过文学的意义。
然而这本书在今天的意义，我觉得是一个反面的教材，是给年轻人的一个规箴 ：没有现实资本作保障的各种所谓情怀情调，只是空中楼阁，水中浮萍，秋风中的树叶，是不穿衣服却以为潮水永远不会褪去的裸泳。没有可靠物质作为根基的风花雪月，再浪漫，也是毒药，不要去沾惹，在你还没足够资本时，不要沉浸于此形成习惯，你玩不起。
对年轻人的启示 : 996很残忍，唱K旅游看电影网红店打卡拍照发圈很潇洒，但是如果你一天都不想996，只想在体力最好思维最清晰的年华去做那些最轻松自由的事，美其名曰“不能辜负了自己最好的时光“，可能下场会比年复一年的996更惨。那样，你的父母将老无所养，幼子少无所依，自己空长年纪，一事无成。
你当然可以选择最想要的生活方式，只期求当下有酒喝，有花赏就好。但是如果选择了这样，请不要结婚，如果结婚了，不要生孩子。因为从你结婚那刻开始，就背上了责任。从你成为父母的那刻，你就该彻底告别轻松的伊甸园，有的只是现实要你背负的压力，在没有足够的资本前，别去谈风花雪月，或者没有实际意义的浪漫的生活方式。
比如沈复和芸娘。他们对于选择用这样的方式度过了一生，显然是不后悔的。芸娘在临终前还无限感慨自己找到了一个好老公。沈复用那样的文字去记录自己的妻子，想必也是对这个女人深情无限，怀念无比。谁说人生不能这样度过？当事人满意就好。然而，做他们的孩子就倒霉了。而促使我写下这么多文字的，是他们的两个孩子的遭遇刺痛了我。特别是儿子，在母亡父走姐嫁后，才十二三岁，就去世了，周围人甚至连原因都没搞清楚。一个年轻的生命，就这样轻飘飘的凋零，然而被亲生父亲在书里轻飘飘一笔带过。我承认看到这里，心里觉得很痛，很沉重。
很抱歉，竟然把话题拐到了这里。
还是回到这本书。很多人去看这本书，可能是因了林语堂那句话，芸娘是最可爱的女人。我建议不要抱着这句话去看这本书，不必把名人的每句话都奉为圭臬，把这句话忘掉，拿自己最本真的心去看，看出来是什么就是什么。
因为，林语堂看芸娘，是带了滤镜的，这层滤镜甚至不亚于芸娘自己的亲老公沈复。
这里有必要说一下林语堂的背景。
林语堂在美国当教授，日子过得很舒适，他看这本书，只注重于其中的爱情和夫妻之间的情趣，不去思索这本书背后隐藏着的沉重和苦难，完全没问题，因为读到博士毕业，身为大学教授的林先生不是需要为生计发愁的底层人士。在他看来，懂生活情趣，会吟诗作赋，还能主动给老公谋取妾室的女子，哪个男人不想要？的确是很可爱的吧！
他出生在福建漳州的普通人家，不过那个年代，除了吃饱还能求学的，恐怕也不是有多普通了。后来认识了鼓浪屿岛上富商的女儿陈锦端，陈家嫌他穷，不肯把女儿嫁他，反而推荐了隔壁邻居廖家的女儿（据说，钟南山的母亲也是鼓浪屿岛上廖家女儿，和林语堂妻子是同一脉的），就这样，娶了廖小姐。
两人婚后也算恩爱，平平淡淡生活了一辈子，生了三个女儿。但是，年轻未显达时，被陈家嫌弃和初恋分手，于他而言，心里总该是不甘的。没有男人能轻易忘记这种近似于耻辱的经历。
所以，出现了这么一本书，书里竟有这么一位姑娘，在男人穷困时，生活上想尽办法去满足他，甚至还亲自帮他物色小妾，精神上竟然又沟通毫无压力，能知情识趣陪他诗酒年华吟唱烟霞，这简直是男人理想中的女人啊，有没有？
所以，他的关注点，在这个女人如何好，如何的夫唱妇随，没有更多的关注在那些美丽的文字掩藏之下的惊涛骇浪，这俩被迫面对现实时的头破血流，因为那真是太沉重太不美好了。
而沈复夫妻的悲剧，却是实打实的原本就该背负的生活的沉重带给他们的。他们在还年轻的时候回避了这种沉重，那也只是暂时的避开，迟早会被卷进旋涡里，导致在人到中年的时候为此付出代价：芸娘惨死他乡，女儿给人做了童养媳，儿子夭折，沈复自己沦落天涯。
有人说，他们的悲剧，是吃人的封建礼教造成的。封建礼教还真是块万能的遮羞布，啥都能盖上，啥都能甩锅给它。这夫妻两人，并不是毫无生活技能的，沈复没有考上功名，但能教书，能画画，多少能挣点，芸娘，更是一双巧手。要是从年轻时就好生经营，有点积蓄，尽早觉察兄弟嫌缝自立门户，不至于后来为了还不起50两银子被像丧家之犬一样，毫无尊严的赶出家门，沈复在大雪天被冻个半死，走路去另一个城市找姐夫借钱续命。
他们就是整天沉迷于小资的生活方式，没有看清自己在大家庭中的地位，没有用心经营生计造成的结局。
要是都像他们这样，不把生存列为第一要义，而转去追求其它的，在任何朝代都活不好。不要推给封建礼教，不背这个锅。
人的自尊、独立人格，建立在经济之上，不分男女，不分朝代，亘古不变。
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