在古代，蝗同黄字音相同，寓意飞黄腾达、青云直上。寓意多子多福、寓意不愁吃喝，生活富裕。
诗经里有一首诗专门祝祷亲友如蝗虫的。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
译文如下：
蝗虫张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。
蝗虫张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。
蝗虫张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。
故宫有个螽斯门与百子门相对，寓意皇室多子多孙，帝祚永延。
随着时间流逝，很多或动物或文字的寓意，古今已经大不相同了。
比如在最遥远的古代，只有男子有姓名，女子没有这个殊荣。
所以男子可以用燕、嫣、艳等名，比如张嫣、比如刘秀、比如王熙凤。
辣子在有些地方方言为：无赖泼皮，胡搅蛮缠的人。
贾母称凤姐为辣子也是借凤姐打趣。
林黛玉这里称刘姥姥为母蝗虫，其实和贾母称凤姐为辣子一样，就是借着刘姥姥的言行打趣。
开玩笑是真的，要说有多大恶意也谈不上。
有时候爱开玩笑的人遇到开不起玩笑的，就会发生这种情况。
林黛玉是经常和凤姐、和史湘云这样互开玩笑的，她们都不觉得有什么问题。
但读者，尤其是现代读者如果代入刘姥姥的身份，很容易觉得冒犯。有点类似于我们对某种族的人说内个。
某种族的人会介意，但对于我们来说，啊，这不就是口语吗？
刘姥姥也不是底层农村人，她只是故意表现自己是农村老太太而已。人家打小就见过红二代王夫人，女婿能帮人征地，其实大小也是乡镇干部的级别。
林黛玉说刘姥姥为母蝗虫是用了典故“螽斯”的，所以宝钗就很赞赏，说你看凤丫头虽然爱开玩笑，就做不到林妹妹这么风雅。
如果现代人只想着母蝗虫是害虫，相貌不雅，那就理解不了为什么宝钗会称赞林黛玉用‘春秋’的法子。
无论是作者，还是脂批，也都对母蝗虫这三个字极为称赏。
脂砚斋是最爱宝钗类女子，总称呼宝钗为宝卿称呼袭人为袭卿。如果此时黛玉真的对刘姥姥尖刻过度，脂批一定会毫不客气的指出来。
而且前面有一回目就叫怡红院劫遇母蝗虫。
也就是说作者认可母蝗虫这个雅谑。所以本回目又叫潇湘子雅谬补余香。
开玩笑有时候是比较私人的事情，只在那个时候那些人中能得到共鸣。离开了那个氛围，确实很容易造成尴尬的理解。
比如聊斋志异里就有夫妻每次想要云雨的时候，就用“鼠子动矣”做暗号。那现代人如果不明所以，可能就觉得，呀，老鼠那么恶心，为什么要用鼠子动作为夫妻情趣呢！
林黛玉也开玩笑探春是只鹿，好像没有读者因此介怀。因为现代人认为鹿是一种漂亮的、优雅的动物。
那么假如有一天，鹿成为了一种邪恶的动物，那么那时的读者又会怎么看蕉下客这个称呼呢？
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