黛玉：因为不懂，所以刻薄

                           一

       林黛玉厌恶刘姥姥。她曾说：她算哪一门子的姥姥？叫她个“母蝗虫”得了，还叫惜春画画时千万别忘了画一幅《携蝗大嚼图》，主角就是逮什么吃什么丑态毕露的刘姥姥。众人大笑，宝钗夸她骂得有创意，不服不行。

       黛玉是个有灵气的人，思维灵动跳跃，写诗填词向来别具一格，骂起人来也是尖巧俏皮促狭刻薄。文化人，一个脏字不带，却把人损到了骨子里，怪不得古人提倡“女子无才便是德”，女孩子少识些字少知道点东西，就像给思想少开一扇窗子，言为心声，思想一贫乏，言语自然本分规矩，不会伤人。在这一方面，黛玉算是个反面教材，她在一瞬间打通了艺术与生活，“母蝗虫“的比喻十分精妙，属妙句偶得却有失厚道，不免为世人诟病，给自己的形象减了分。

      人刘姥姥容易吗？一个村野老妇，家里缺吃少穿，穷得过不了冬，没办法跑到荣国府来“打抽风”寻点接济。得了好处之后也不忘报答，把自家地里产的农产品又送来尝鲜，正好被贾母知道了，就留她住下来，逛了园子，好吃好喝地招待了几天。她使出浑身解数，不惜自毁形象把自己当成笑料，哄贾母开心，供众人娱乐。要知道，她已是七十五岁的人了，比贾母还要大好几岁呢！黛玉这样消遣老人家，确实刻薄了点。

      是不是因为刘姥姥给宝玉讲了茗玉姑娘的故事，惹得宝玉去探寻，林黛玉吃醋迁怒于刘姥姥？或者，同为贾府寄身者，黛玉痛恨同类甘当小丑践踏自尊？还是，干脆就是品质问题，林黛玉本人就是个没同情心的人？

       都不是。

      黛玉这样，全是因为——“不懂”。不懂，即是不了解：她不了解穷人捉襟见肘的困苦窘迫，不知道这世界上还有一类人会饿着肚子等米下锅，而米尚不知下落。

      小丫头佳蕙来给黛玉送茶叶，正逢贾母给她送钱，她便随手抓了两把打赏，很满不在乎的样子。出手大方，典型的阔小姐做派。佳蕙用手帕子裹着回来，倒出来让小红帮她“一五一十的数了收起”，这是小门小户丫头们对钱的态度。

     人的需要是分层次的，先是生存的，然后才是被尊重的。尊严要建立在温饱之上，才显得货真价实。饿着肚子是没法谈尊严的。当生存与尊严不能两全时，没念过书的刘姥姥当然是凭着本能行事，不惜卑躬屈膝来求取贾府的一点施舍，先熬过难关再说。刘姥姥是一个很不简单的老太太，像一朵老枯的沙漠玫瑰，但凡给一滴水，便可以起死回生，顽强地生存下来。

       而这一点，像被净水供在案头的水仙花一样的林黛玉恰恰也理解不了。在她的世界里，一切都太绝对，非黑即白，没有中间地带。

      没有经历过，亦没有见识过，自然难以产生共情。

                          二

      元春省亲，让诸姊妹作诗，林黛玉作了一首五言替宝玉交差，她写：“盛世无饥馁，何须耕织忙？”不是她拍皇家马屁，从来没有饿过肚子的她真是这样认为的。这和另一个故事有点类似：看到大雪纷飞，农民想到瑞雪兆丰年，明年有好收成，文人只觉得美，便说“再下三年何妨”，惹得农民接了一句粗话：“放你*的狗*。”

     从一出生，黛玉的生活里只有高雅、美和洁净。擅长口角噙香地吟诗作赋；十指不沾阳春水，只纤纤巧巧地拈挑着琴弦，一年半载不拿针线，偶尔兴起做了个荷包给宝玉，一翻脸还给绞了；饮食起居无一不考究精致，居住的院子里因遍植翠竹，她外婆说了：窗纱的颜色须得是银红的才配得上。至于一饭一蔬来自哪里，一缕一寸出自何方，从来不是她要考虑的范畴。上层社会的生活环境为她自动屏蔽了底层社会人们生存的艰辛。

      林黛玉的祖上袭过列侯，本应袭三代的，但皇上一高兴叫他们多袭了一代，一共袭了四代，袭到她爷爷那一辈才算完，家底颇丰。她爹林如海，是科考探花郎，全国第三，先是当了兰台寺大夫，后来又被皇上钦点了巡盐御史，是个肥差。黛玉她妈就贾敏更不用说了。黛玉出身名门，用今天的话说，绝对是高干子女。

     虽说没了爹娘，在贾府“寄人篱下”，此寄人篱下却非彼寄人篱下也：身边一大群丫头嬷嬷伺候着，锦衣玉食地供养着，吃穿用度都是府里的最高标准，说一声身子弱，外祖母便天天人参肉桂的供给她，拿补药当饭吃，后来又有宝钗一天一两燕窝地送来——谁敢给她一个脸色？只有她给别人脸色。

      当然，是人就有痛苦，她的痛苦很奢侈，全是精神上的：为落英缤纷落泪，为旖旎戏文落泪，为儿女情长落泪。她的痛苦，竟也是美的。

       她用居高临下的审美眼光，冷眼打量着刘姥姥。

      她看到刘姥姥样貌粗俗、举止粗俗、言语粗俗，却看不懂那是庄户人一颗汗珠摔八瓣、面朝黄土背朝天的日子磨就的粗糙。黛玉对农人生活的全部感性认识，来自于人造景观稻香村，在她笔下，那是一派美丽的田园风光：“一畦春韭绿，十里稻花香”。真是“看人获稻午风凉”啊。

      她看到刘姥姥自甘下贱、自当笑料、任人作弄，却看不懂那是一年到头只为了一张嘴忙活，临了居然还得腆着脸求人接济的辛酸。她有精神洁癖，最崇尚的诗人是陶渊明，“不为五斗米折腰”的那一位，为几两银子就装疯卖傻甘当小丑的行径，自然入不了她法眼。

                       三

      并不是所有的人都不懂，丫头阶层里平儿、鸳鸯、袭人对刘姥姥的体恤，源于她们对穷人阶层的了解，她们在入府为奴之前的生活，只怕比刘姥姥也好不到哪儿去。

      王夫人、王熙凤、薛宝钗，这三位主子乃出自一脉，前两位对刘姥姥也算十分照拂，宝钗也存着一份厚道。

      王夫人在刘姥姥离开时，特特给了刘姥姥一笔巨资：一百两银子，这差不多是刘姥姥一家五年的生活费，以此作为小本买卖的启动资金，叫她以后别再“求亲靠友”的，虽说有为自己面子计的缘故，也算体察，而这体察正来自于见微知著：可怜见的，一大把年纪了，还要出来为了生计奔走。

       因为刘姥姥本系王家的故亲，看在姑姑的面子上，王熙凤取笑归取笑，对她仍心存仁厚，出手也算大方，还央求刘姥姥给自己的宝贝女儿起名字：“他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住他。”

      这两位主子懂，是因为理过家管过财务的缘故。而宝钗呢？

       在刘姥姥鼓起腮帮子说“老刘老刘食量大如牛，吃个老母猪，不抬头”时，众人都笑得前仰后合，曹雪芹一共写了七八个人的笑态，有喷饭的，有扣了茶碗的，有岔了气趴在桌上的、有肚子疼让揉肠子的------只独独宝钗，曹雪芹未着一字。这个早熟的少女，一定不会大笑失态，顶多是微微一笑，眼里含着悲悯，一切了然于心。

       和林黛玉出自官宦之家不同，薛家是皇商，皇商也是商，家里又有一些买卖产业面向市井，这就使得宝钗有机会耳闻目睹到平民百姓的真实生活。比如说，薛家开着当铺，赚的就是那些青黄不接、钱不凑手的人的钱。她太知道他们了——人穷志短。

      说到当铺，薛家没过门的平民媳妇邢岫烟，拮据之时，就当过东西。她把棉衣当到了薛家开的当铺里，闹出了“人还没过来，衣裳先过来了”的笑话。宝钗知道后偷偷把棉衣给她拿了回来，当票却被湘云“顺”走了。黛玉和湘云，这两个“侯门千金”，愣是不认得当票是什么东东。身处豪门，对于民间司空见惯的当铺，长到十几岁，竟是闻所未闻。在听了薛姨妈讲解之后，这二位脱口而出的竟是：“人也太会想钱了”！无知到令人发笑。又问：”姨妈家的当铺也有这个不成------”

       同样，刘姥姥看荣国府人的奢靡生活，若非眼见，也是难以想像：乖乖，原来世上还有人这样生活，就算吃个茄子，竟要用十来只鸡来配！

       林黛玉们，和刘姥姥们，她们之间的距离应该以光年计算，那是隔了一条银河的距离。他们看对方，都像是看外星人。不同的是，一个在云端俯视，一个在泥地仰望。

      刘姥姥好歹也见识过林黛玉的生活；而林黛玉对刘姥姥的生活却一无所知。张爱玲说过的“因为懂得，所以慈悲”这句话，到林黛玉这里正好可以反过来说：“因为不懂，所以刻薄”。

       因此，“不知者不怪”，对林黛玉，世人也用不着太苛责。一个养在深闺不谙世事又有精神洁癖的贵族少女，不是她不善良，实在是阅历限制了胸襟，说白了：啥也不是，是她没受过穷，把生存看得太简单。

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