文章来源：研修苑
未经审视的生活是不值得过的，教书生涯又何尝不是如此？教书生涯如果指向成长，不管时间长短都是有意义的，都是值得总结、提炼的。今天，我们一起阅读陈文的新著，是他对教书生涯的回溯，是他深耕教育多年的经验之谈。
01.爱是教育的主旋律
陈文用朴素的言语道出最真实的心声，爱是所有心声的核心词汇。教师之爱看似老调重弹，却历久弥新，它是教师工作的原动力。教育实践中遇见的许多问题，皆可在其中找到或远或近、或深或浅的根源。
“许多学生首先爱上学科教师，然后才爱上这门学科。因此，课堂上，教师切不可毫无情感地运转着。”要让学生爱上学科、喜欢教师，其先决条件是教师要在课堂上流露出学科之爱、教育之爱、学生之爱。当然，感情的付出不是赢得学生喜欢与爱的唯一条件，教学艺术、技能、修养都是条件之一。然而如果没有以爱为底色，艺术、技能、修养皆无法实现真正的提升、达到相应的境界。
拥有教育之爱，并乐意把这份爱付诸日常实践中，是教师之所以为师并赢得学生爱戴的必需条件。这份珍贵的情感，其重要性甚至不亚于教师的专业技术水平，甚至可以说，它在某种程度上能够弥补当下水平之不够，推动教师在反复实践和不断学习中提升自我。
无教育之爱，姑且不论日后专业水平提高的自觉性与主动性，单是迟早会到来的职业倦怠感，已足以让人停滞不前。无教育之爱的教师，也许尽快离开讲台才是最好的选择。如果无法离开、不想离开，爱的培育是否可以从无到有、从弱到强？积极主动地投入，不失为培育的方法。
有爱的教师，上完课会在教室里多待一会儿，和学生说说话，了解学生学习上遇到的问题。学生的问题，何尝不是教师的问题？教师把这些问题带入下一次的备课中，不正是一次成长？有爱的教师，会经常反省自己工作中的得与失，生怕自己做得不够多、做得不够好、做得不够及时。他们心中有对课堂与生命的敬畏，这份敬畏也许并非与生俱来，却会在日复一日的实践中愈发深刻。
02.读是寻找心中的榜样
陈文认为：“理想的教师应该过一种读写为伴的生活，成为学生生命中的重要他人。”这是许多教师的深刻感受。幸好有书可读，前辈名家深刻的思想、高贵的人格、真挚的情怀，皆流淌于其著作的字里行间，没有丝毫的遮遮掩掩。阅读，是亲近他们的美好方式。读他们的作品，如走进他们的课堂中，走进他们的生命里，遇见的风景可谓美不胜收。
在《教育应该润物无声》一文中，陈文写到自己心中非常敬重的贾志敏老师。他认为贾老师总结出的“三看三不看”既是对当下语文课堂的诚挚批评，也饱含着对未来母语教学的殷切期待。贾老师真真切切、实实在在的课堂风格，给陈文留下非常深刻的印象。何为“三看三不看”？即“看教学，不看表演”“看学生，不看老师”“看门道，不看热闹”。
陈文在书中经常提及的还有李希贵、支玉恒、于永正、叶圣陶、苏霍姆林斯基、李吉林、斯霞等。读中外教育家、现当代名师的教育教学经典，是教师成长的必经之路。如果把一部经典视作一个驿站，那么阅读就是一趟趟距离不等的精神远行。每一趟远行归来，心灵的行囊中都装满沉甸甸的收获。
于永正先生是陈文经常提到的名师。他读于老师的《我的教育故事》时，最喜欢的是《规矩》一文。该文讲述了师生从正面冲突到成为知心朋友的转换过程，与于老师刚柔并济、以柔克刚的教学智慧有关，更与他对学生的真情呵护密不可分。支玉恒老师年近40岁才从教体育改为教语文，然而他研读课文时所下的苦功夫、笨功夫却是大多数科班出身的语文教师远远不及的。陈文认为：“支老师就是这样认真对待每一篇课文，带着自己独特的感受和体会走进课堂与学生交流的，他的课堂给人常听常新、回味无穷的感觉。”
书中“捧读经典，涵泳滋养”一辑，多是品读苏霍姆林斯基作品的文字。从经典作品到教育现实，再由教育现实返回经典作品，陈文展示的是理想与现实的碰撞，以及如何在现实中始终朝向心中的理想之路。
很显然，通过分享自己的阅读感受，陈文向读者敞开的是与书籍相伴相随的成长之路。只要潜心阅读，书籍可以成全任何一个教师。迷失方向时，寻求书籍指引；陷入困境时，请求书籍帮扶；身处孤寂时，依偎书籍胸膛；收获硕果时，感谢书籍成全。大师或名家留下的好书何止一册？一本好书就是一个挚友。坐拥书城的教师同时被许多挚友的帮助、提携、拥抱着，其专业成长的空间是广阔的，专业发展的未来是美好的。
03.写是留下成长的轨迹
陈文认为，写好自己的教育故事，就是中小学教师最好的科研。因为这样的科研是真实而鲜活的，“既有意思，又有意义”。他认为，教学论文的撰写对教师的成长作用终究有限，且难以持续下去。
教师，是自己教育故事的见证者、参与者，心中有强烈的体会与感触。教育生活中时时都有教育故事，如同一眼活水之源泉，随时随地都能找到写作素材。教育生活不仅是源泉，还是舞台，独一无二的舞台，既不设门槛又博大深邃的舞台。
教师如果善于从中截取素材、提炼归纳、总结升华，必然会把自己的故事书写得既充满个性，又可以对他人有一定的启迪和警示作用。
只要是自己亲身经历过的与学生、课堂、教育、学校有关的故事，皆可以书写：既可以写所见所闻，也可以写所思所想；既可以写实践后的收获，也可以写失误后的自省；既可以写校园文化设计的宏观架构，也可以写班级学期规划的细细思量；既可以写与学生个体的交流点滴，也可以写对毕业多年的学子们的整体勾勒。
因此，只要想写、愿写，就有东西可写。如此说来，写作的内驱力是最为重要的，写作能力与水平高低尚在其次。再说，写作的热情足以推动一个人在日复一日、年复一年的实践中使自己的水平得到逐渐提高。
如此，则惧怕素材乏善可陈、语言乏味、感受乏力纯属庸人自扰。更何况青年时期正为一生中年富力强、心思细腻、感觉敏锐的人生阶段，青年教师于自我经历的记录上相较于年老的教师有着天然的优势。拥有这些优势，却从不书写，岂不是巨大的损失？岂不是为自身成长主动设限？
不少教师以为，写作与教师无关，乃作家、诗人之事；还有教师以为，教师之写作只指向论文，此外无他。岂不知，这两种观点均为偏颇甚至错误之见。在新课程改革的背景下，在网络技术日益发达的当今社会里，写作之重要性尤其突出。多年以后，回过头读一篇篇用心写成的发表或未发表的文章，即可清楚地意识到写作之路即成长之路。
除却大力倡导的教育故事，陈文认为写作素材的源头是多样的，至少可以从教育教学实践、报刊文章、名家教育思想等方向寻找。
当写作成为一种习惯，提笔不吐不快时，教育写作还会被写作素材所困扰吗？文思泉涌是必然的，文字在笔尖汨汨流淌亦并非痴人说梦。
此外，教师写作可以带动阅读。写而后知腹中无墨、笔下无言，便会明了自己的斤两，更会发奋读书。写然后知不足，可以学习。学习从读书开始，辅以实践与思考。
放眼许多青年教师的现实处境，我们清楚地意识到：有些意识一旦凝固于心，便积重难返；有些习惯一旦养成，便根深蒂固。因此，在教师生涯的起始阶段，读到一册使人明目清心的著作，对己身成长之帮助是不可小觑的，可以为自己指明前行的方向。
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