当你把烟灰缸里的烟灰倒完，发现还有粘连在烟灰缸里的烟灰，于是你用嘴试图去吹，以为可以把剩余的烟灰吹干净，结果一呼啦满嘴烟灰，到处飞扬，烟灰反倒更加杂乱飞扬。我们通过吹烟灰缸里的烟灰来善思维如何转觉。
第一：把烟灰缸里的烟灰倒完，发现烟灰缸里还有粘连的烟灰尚未处理干净，这是觉相的显现。当觉相显现时，千万不要过于依觉灭相，反倒增加更大的意识杂乱；
第二：如果刻意在禅坐中运用觉力去消解意识残留的垢识，就会无形增加心识杂乱的妄业流露，反倒让修持者产生更大的散乱；
第三：既然明晰了意识虽然处于比较清明而安然的状态，此时的觉力虽然处于比较净明的显现状态，但是，意识残留的微弱境相依旧萌生。若刻意动用觉力达到心不念时，犹如用嘴去吹剩余的烟灰以为可以清除，反倒徒增更大的心业滋扰，则丧失好不容易培植出来的净明觉力；
第四：在此心识产生微细的心相时，必须运用返觉法来得以对治。犹如发现烟灰缸里残留的烟灰时，必须用比较潮湿的纸巾缓慢擦洗方才彻底清楚掉烟灰缸里残留的烟灰，而不是用嘴去吹；
第五：运用返觉法的过程，就是在转觉。譬如：发现心识所产生的微细心相，此时不可刻意启用所谓的无住或所谓的心不动念。而是采取开启五根，以此来安然释放心识妄相而心不作想。然后再缓慢关闭五根，唯留耳根寂静运行在禅坐中，心不作念；
第六：当心识再次幻起微细的尘相时，则无须继续开启五根，而是保持，空觉的运行状态，依此空觉，缓慢微弱地持续运行，心不作想。久之，则微细尘相不复再起；
第七：当微细尘相不复再起时，其修持者所达禅定是空旷而宁寂的。就在这时，修持者必须造作起觉，来验证是否在造作起觉的状态下有尘相的显露。但是由于运用转觉法长久打磨禅定，纵然修持者造作起觉，其禅定状态依然空旷而宁寂。
至此，转觉成功。
【转】教你如何转觉（陇上鼎然）
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