此书在送出去之前，抓紧时间再读一遍。
1、《人所能及的神圣》
☞肉体似乎是人的动物性的根源，它决定了不能摆脱动物的地位，达到神的境界。
☞在我看来，任何逆自然之道而行的做法，总是有些不对头的。
☞人之为人，就在于他身上既有动物性，又有神性。
☞无论个人，还是民族，都要有所敬畏，相信世上仍有不可亵渎的神圣价值，否则必遭可怕的惩罚。
2、《信仰之光》
☞信仰，就是相信有一种东西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之而活，必要时也值得为之献身。
☞其实，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
☞信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。
☞当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。
☞与那些世界征服者相比，精神探索者们是一些更大的冒险家，因为他们想得到的是比世界更宝贵更持久的东西。
3、《有所敬畏》
☞有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
☞一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝，佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
☞一个没有宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世界有任何神圣的价值，百无禁忌、为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
☞相信神圣的人有所敬畏。在他心中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。
☞当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为惊心动魄的颓废征兆。
☞赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。
☞他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一副无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论 他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；交再多的哥们，也体会不了友谊的纯正；过得再多的名声，也不知什么是光荣。
4、《智慧和信仰》
☞在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢？是哲人的智慧，还是圣徒的信念，抑或两者都是？
☞看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。
☞人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。
☞所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。
☞一旦寻求拯救和超越，智慧又不会仅止于智慧，它必不可免地要走向信仰了。
☞真正的信仰也必是从智慧中孕育出来的。如果不是太看清了人的限制，佛陀就不会寻求解脱，基督就无须传播福音。
☞任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。
5、《信仰》
☞人是由两个途径走向上帝或某种宇宙精神的，一是要给自己的灵魂生活寻找一个根源，另一是要给宇宙的永恒存在寻找一种意义。这两个途径也就是康德所说的心中的道德律和头上的星空。
☞“上帝”是一个符号，象征人生不证自明的最高原则，而一切精神跋涉者的困惑便在于总是想去证明它。
☞有一天人突然发现自己是大地上的孤儿，于是就为自己生下了个父亲——上帝。
☞一种信仰无非就是人生根本意义问题的一个现成答案。有两种人不需要信仰，一种是对此问题从不发问的人，另一种是决心自己去寻找答案的人。前者够不上信仰，后者超越了信仰。
☞虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身。一个本无真正信仰的人却做出虔诚的姿态，必是伪善的。
☞世上有虔信者，就必定有奇迹。奇迹在虔信者的心里。
☞奇迹是绝望着的希望。
☞当我看见有人把无信仰当作一种光荣炫耀时，我再也笑不出来了。
☞信仰是对人生根本目标的确信，其失落的痛苦和寻求的迷惘绝非好笑的事情，而对之麻木不仁也实在没有什么可自鸣得意的。
6、《宗教》
☞宗教植根于人的天性和人生的基本处境，绝非科学进步和社会改造能够使之消灭的。
☞真正的宗教精神只关涉个人的灵魂，与世俗教派无关。
☞宗教精神的实质是对个人内在心灵生活的无比关注，看得比外在生活更重要。
☞一个人如果没有宁信其有的宗教精神或曰浪漫气质，怎么肯能从事任何真正的精神事业呢？
☞人的心智不可能是全能的，世上一定有人的心智不能达到的领域，我把那不可知的领域称作神秘。
人的欲望不可能是至高无上的，世上一定有人的欲望不该亵渎的价值，我把那不可亵渎的价值称作神圣。
☞有人问我：“你信不信神？”我无法用一句话回答。我的感觉是：我是一个迷路的孩子，我找不到神，但我知道神在某个地方等我。
☞古希腊人凭本能相信神灵，中世纪人凭逻辑相信上帝。现代人用理性扼杀了本能，又用非理性摧毁了逻辑，于是只好跋涉在无神的荒原上。
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