读史：刎颈之交到你死我活

坐姿：

汉七年，高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韛蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞詈，甚慢易之。—《史记.张耳陈余列传》

箕踞，指岔开腿像簸箕一样坐着，表示怠慢、蔑视之意。

刘邦不容张敖，荆轲刺亲王，皆如此坐姿。

富贵之后，刎颈之交到你死我活

“馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。”后来是，“钜鹿城中食尽兵少，张耳数使人召前陈馀，陈馀自度兵少，不敌秦，不敢前。数月，张耳大怒，怨陈馀，…”，再后来，“张耳不信，以为杀之，数问陈馀。陈馀怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？”乃脱解印绶，推予张耳。”再后来就是你死我活了。“陈馀曰：“汉杀张耳乃从。”于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈馀。陈馀乃遣兵助汉。汉之败於彭城西，陈馀亦复觉张耳不死，即背汉。”最后，一死方休，“汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈馀泜水上，追杀赵王歇襄国”。“汉五年，张耳逝世，谥号叫景王。”

先死后死就隔了两年，但是一家族灭，一家立国，相差何远，何故？

太史公感慨：“……，岂非以势利交哉？名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与大伯、延陵季子异矣。”

事实上，从苟富贵勿相忘，到富贵之后，生死相搏是常见的事。这个比较典型而已。

三、礼尚往来，虚礼实利，为利益，用礼仪不敬为借口杀人。

秦将诈称二世使人遗李良书，不封，曰：“良尝事我得显幸。良诚能反赵为秦，赦良罪，贵良。”良得书，疑不信。乃还之邯郸，益请兵。未至，道逢赵王姊出饮，从百馀骑。李良望见，以为王，伏谒道旁。王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李良素贵，起，惭其从官。从官有一人曰：“天下畔秦，能者先立。且赵王素出将军下，今女儿乃不为将军下车，请追杀之。”李良已得秦书，固欲反赵，未决，因此怒，遣人追杀王姊道中。

借口礼节问题，实际是叛心起，杀心起。

张耳不信，以为杀之，数问陈馀。陈馀怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？”乃脱解印绶，推予张耳。张耳亦愕不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰：“臣闻‘天与不取，反受其咎’。今陈将军与君印，君不受，反天不祥。急取之！”张耳乃佩其印，收其麾下。而陈馀还，亦望张耳不让，遂趋出。

一个只是试图通过此举证明自己，不是真让。一个早就不信，正好顺水推舟。利益面前，兄弟情义，如此而已。所谓情意千金，千金如粪土。所以情义如粪土。段子好笑，世事可悲。