弄古文，主要得深入其里，摸其根本，获其精髓与实质，不能浮漂，不能浅尝辄止，不是似是而非囫囵吞枣含而糊之得过且过，若领会不了字面原意之所指，那就等于白混瞎折腾，相当于搞个蒸馍揣怀里自烘自而遗害无穷。
鉴于此，手捧《论语》，端庄姿态，用心虔诚，应正而巴经从中学点东西，才对待起阅读之一场。否则，走马观花，敷衍了事，不了了之，等同于徒有形式、表象及虚名，啥也不可能得到。当然，在这里，司空见惯，习以为常，老生常谈及人人皆知于心的语句必得排除在外，只针对那些生疏的与原来从未见过的又尚未弄得懂的，才应下劲努力攻克之。这是方向与目的，也是拜读一切古籍的行动指南与宗旨。
如是我闻。譬如:
①子曰:吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。
回，颜回，字子渊，鲁人，孔之学生。言，谈话，讲授。终日，从早到晚。违，相反、不同丶反对。愚，蠢笨、迟钝。退，离开。省，反思，觉悟、醒悟。私，自己的言行。足，充分。发，发挥、弘扬、光大。
②子曰:攻乎异端，斯害也已。
攻，治学，钻研。异端，这是指背离<不同于>东周丶儒家学说之外的教仪。也已，在句尾起协调作用或作语气助词，基本无什实际意义。
③子曰:夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
言，讲授。征，同证，即论证。不足征，没有充分的论证<资料>。文献不足故也，是文献资料不够充分的原因。能征之，能论证它。
④子曰:周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
监，通鉴，即借鉴。二代，指夏商两朝代，泛指夏商所产生的古老璀璨文明与古典博大而浩瀚的文化。郁郁，浩瀚伟大<的文化与文明>。从，推崇。
⑤子曰:射不主皮，为力不同科，古之道也。
皮，皮制靶。主皮，箭穿靶心。不同科，不是同一个级别。古，自古以来。道，规矩。
本句儿比较绕<舌>，又牵涉否定之否定的假设语境，那么，便通译之为:射箭<练习>，不能只看他们是否射入了靶心，因射箭人的力量不在同一水平线上，这是自古以来的规矩。
⑥子谓子贡曰:女与回也孰愈？
对曰:赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
子曰:弗如也！吾与汝弗如也。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，卫國人，孔之学生。孰愈，谁好，哪个优秀。何敢，怎么能。望，攀比。
由于时间关系，暂浏览至此；实也不可揽多，得慢慢消化与吸收。俗语:摊<贪>多嚼不烂，一嘴儿吃不了个胖子，万里长城、埃及金字塔与罗马古城都不可能是一天所建成的，对否？
收笔，就此刹住稳儿。
2月20日午前阴雨于苏州玉出昆冈
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