不义而富且贵，于我如浮云

不义而富且贵，于我如浮云

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

《论语•里仁篇》“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。

“逐利有道，义然后取”，这一点曾被古人数次强调，孔子说“不以其道得之，不处也”，“不以以其道得之，不去也”。荀子说“先义后利者荣，先利后义者辱”。

那么什么是“义”呢？《礼记•中庸》中的解释是:“义者，宜也。”这就是说义是一种合宜，是行为的正当性和合理性。义而后取，就是以正当的手段去谋求富贵，不论是在为人处世还是在国家交往当中，都要做到见利而思义，不义则不为。

《列女传•贤明传》中记载了一个“陶荅子妻”的故事：春秋时的荅子治陶三年，名声不好但家富三倍。他的妻子劝他“贪富务大，不顾后害”是败亡之徵。然而荅子将劝谏抛之脑后，过了一年，荅子果然被查出贪污，不久就受到了惩处。这个故事说明，得来不义的财富，带来的只是一时荣华，而先义后利、义利兼顾才是长久之道。

不以欲伤，不为利累。以义为先，需时时警惕贪欲之祸。不义之利犹如浮云，这道理其实并不复杂，难的是将它落实到实践当中。明辩义利需戒除贪欲，唯有如此，才能在诱惑面前保持警醒，才能时刻牢记不义之财不可妄取，从而妥善地处理义利矛盾。

老子说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，司马迁则从反面强调“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”戒除贪欲、坚守内心的原则，时刻遵循“君子以义为质”，才能不被名利“遮望眼”。

不为名利所累，始终将义置于利前，也要求我们时常审视自己的内心，“行有不得，反求诸己”，所以君子需常反躬自问，自重、自省、自警，慎权、慎独、慎微，如此才不会将人生系于贪欲，免于“一失足成千古恨”的悲剧。我们要注重利，更要注重义，既要以义为先，又要取利有道，只有义利兼顾才能义利兼得，才能义利共赢。