163-神为什么允许了约伯的苦难

163-神为什么允许了约伯的苦难

（任伟姊妹整理）

我们今天分享的题目是：神为什么允许了约伯的苦难

来看今天的经文：

约伯记42:1-5

约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

我们一起祷告：

天父，我们特别感谢赞美你的恩典，是你的爱再一次将我们聚集在你的面前，我们在这里是为了寻找耶稣你自己，今天藉着你的话语再一次更新我们。我们愿意在真理上更多的认识你。当我正确相信的时候，我的生活就会变得正确。圣灵亲自帮助每一个人的心，引导我们的心，感谢赞美主，奉耶稣的名祷告，阿们！

很多人都读过约伯记，我们信主一段时间都听过对约伯苦难的讲解。不少人相信苦难，意外，死亡，是神所降下来的。当然了，有些人接受恩典之后，终于明白了苦难意外疾病不是从神来的，可是，新的疑问出来了，那约伯的灾祸是从哪来的呢？

有人说，从魔鬼来的。但是似乎又是神允许的！神为什么要允许这样的事情发生在约伯身上呢？是神使用魔鬼管教约伯吗？这种说法也是不正确的。

我们信主的人相信苦难，意外是从魔鬼来的，那世上不信的人怎么认为呢？世人也会遇到苦难，也会遇到一些不好的事情，他们遇到的时候，会怎么说：太倒霉了！他们没有希望。所以有一些人一生当中遇到很多的意外，他会给自己下一个错误的结论：命太苦了！可惜的是有些基督徒仍然用这种思维模式在生活。

从这周开始，我要训练大家如何在生活当中，使用基督的话语生活。其中有一个就是，你首先要对神有一个正确的认识，今天我要讲的正确认识是：苦难不是从神而来的。也不是神赐给你的！

许多基督徒错误的认为神赐给信徒灾祸是为了让他们成为精金，可以承受更多的祝福。还有人认为是信徒贪恋世界，所以神要把这些拿走。这些都不符合圣经。

许多基督徒在突遇变故之后，他会把自己和约伯联系起来说：“看看人家约伯，人家受的苦难何等的大！人家还用嘴称谢神呢。所以我也不能犯罪，我得像约伯一样学习。”所以很多人在生活当中引用了许许多多约伯记里面的内容宣告。是时候该更新这些错误的想法了。

许多人用约伯一开始错误的信宣告，把苦难当成奥秘，实在让人摸不着头绪。而这根本不是什么奥秘，假设亚当不堕落，会不会有疾病？会不会有苦难？会不会有死亡？这些根本就不是神所赐的。神希望我们永远是年轻的，健康的，没有死亡，所以我们先记住一个结论：苦难，疾病，死亡不是从神来的。

那么我们解决第二个问题：为什么神允许了这样的事情呢？

既然不是从神来的，神为什么会允许这个事情呢？

约伯的这个苦难确实是魔鬼到神面前告状。神说你去吧！他在你的手里，他的一切都在你的手里面。

约伯记1:12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。

结果魔鬼肆无忌惮的没有给约伯留下一点喘息的机会去收拾他。我们确实也读到了，这个确实是神所允许的。

问题是为什么允许了？

今天我想问大家一个问题：你的孩子再不听话，你会不会允许一个罪犯去教导你的孩子？或者说你会让一个罪恶极大的人教你的孩子一些技巧？你不会。

既然我们都不会，天父就更不会了。

为什么神会允许神魔鬼去毁坏约伯的一切呢？

其实这个问题本身就是错误的，我们不应该去找问题，而应该在问题当中寻求神来解决问题，阿们！上次我们提到说，疾病并不都是从魔鬼来的，有时候是来自我们的无知。我们明明知道大冬天的应该穿着厚衣服，你非得穿着半袖短裤在外面晃来晃去，最后把自己冻感冒了，你能说是魔鬼给你的，或者说这是神允许的吗？

引起疾病和苦难有很多种原因，其中有一种是来自魔鬼的攻击，但不全是从魔鬼来的，我们作为神的儿女，如果已经发生了问题，我们就求神给我们解决问题的方法就好了，不要找原因了，阿们！很多时候，是很难找到原因的。我们要结果就可以了。如果事情没有发生，我们就避免事情发生在我们身上就可以了。

约伯记的第1章4-5节的内容：

他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。

这就是我们分享的第一点：约伯觉得自己的儿子有罪，自我定罪，这会给魔鬼攻击的机会。

自我定罪会给魔鬼攻击人的机会。你把鬼请到你心里来，他能给你带来什么？约伯是怎么样深陷这个患难的呢？约伯目前为止，他失去了安息，他在担忧当中，圣经告诉我们的是每一天他都起来做同样的事情，献燔祭，献了燔祭之后他又担心，你知道这种后果有多么的严重吗？献完燔祭你又不相信这个燔祭的作用。

他担心的是什么？因为他说恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”

而且约伯不是偶尔想一次，约伯常常这样想，常常如此献祭，却又不信神的保护。

他想要表达的意思就是我的儿子得罪神了。这会给魔鬼开门的。所以约伯不可能得着安息。现在我们很多人不明白这个道理，就说了，我今天也领圣餐了呀！领受完了依然怀疑。也常常祷告，祷告完了依然担心！也学别人宣告，宣告完了，心里还是没有确信！

这就和约伯的情况差不多了。

约伯担心的是他的儿子，你担心的是你自己而已。这种担心会把你前面所做的一切否定掉，很多时候你会发现事情真的就会朝着你所担心的方面发展了。世人有一句话说：怕什么就来什么。惧怕本身就不是从神来的，结果就是这个事情发生了，你会说：你看看，我早就预料到这个事情要发生了，我早就有这种预感了。

弟兄姊妹，这个是最糟糕的一种宣告，你觉得你是先知啊，你都不能预告点好的吗？约伯之所以会害怕是因为他不确定他献的燔祭究竟给他带来了什么？有些人他来聚会的目的是因为怕神，祷告的目的是因为怕神，读经是因为他怕神，怕神生气，怕神来修理他。如果你想这样做的话，你最好做得全面一点。

很多人久而久之祷告之后，他发现今天祷告一个小时不管用了，事情照样发生了，从明天开始祷告两个小时。那么变本加厉的到最后问题还是源源不断的出现，这就和约伯一样。你既然献上燔祭，为什么还要担心呢？约伯总是担心自己的儿子犯罪得罪神。

所以弟兄姊妹，今天你来到教会了，就不要这样想了。你不是通过祷告，聚会，读经等方式换取你的安息，你是与神同在，享受祂的安息。

一起来读一下约伯记第3章25-26节：

因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。

事情是不是已经发生了，约伯终于变成一个预言家了：看到没有，我所恐惧的终于到我身上了，我所惧怕的终于迎我而来。所以我没有平静，也没有安息了。心里常想的终于变成了事实。

他是现在才没有安息的吗？他在这个事情发生之前，已经失去了安息了。那么我们首先要知道，他的这种担心正确不正确呢？在神的眼里约伯是一个什么样的人？

约伯记第1章1节：乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏　神，远离恶事。

这是在神的眼里约伯的样子，约伯并不知道这一切，所以约伯总是担心他的孩子，结果他的孩子终于被击杀了。很多时候我们不明白说，你看，我给孩子吃了最好的食物，我给他照顾的无微不至，可是他还是得病，如果你遇到这样的事情可能会想：是不是我哪里做错了，我哪里做的不够好，我得罪神了这件事才会发生在我家孩子身上。你有这种想法也是和约伯一样的。这种想法本身就是错误的，因为你担心的时候你就把他们陷入困境当中了。

约伯对罪非常敏感，他常常觉得自己的孩子得罪神，犯了罪，然而圣经并没有记载他的儿子犯罪，也没有记载约伯犯罪的事情。他自己整天胡思乱想，他在每天这么想的时候实际上就是对撒旦说：你啥时候引诱我的孩子犯罪啊？

其实有的时候我们会说：“约伯怎么这么可笑呢？一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人你干嘛这么想。”我们可以这样看约伯，但是我们自己呢？你们当中有没有人犯过这样的问题呢？早上送孩子上学的时候，出门的时候说：小心点啊！路上车可多了，开车的不知道什么样的人都有啊！过马路一定要小心看着车，听见没有？

如果你天天对孩子这样吼叫的话，那么你说孩子在过马路的时候会想起什么事，过马路实在太可怕了，今天会不会出事呢？

如果这件事情真的发生，你会说，我早就告诉过你，是不是这样呢？以前曾经来过我们教会的一个弟兄就给我做过这样的见证：妻子看过电视的一个健康讲座之后，就怀疑自己有乳腺癌，每天都担心，每天都怀疑，然后去医院查了，一点事情都没有，这个时候应该放心了吧！不放心，还是每天担心我得乳腺癌了，见人就说“我怀疑我得乳腺癌了，人家专家都说了，我都符合好几项了。”

她每年单位的体检都去查一下，查完之后还特意拍了一个胸片，两年的时间都没有查出来任何问题，是不是应该放下了吧！还是这么担心，第三年，终于查出来乳腺癌晚期，这个人很快就死掉了。我们就不明白，作为神的儿女，怎么这么快就死掉了呢？前两年还好好的，怎么突然间就死掉了呢？这个妻子在查出有乳腺癌的时候，第一句话说的就是：我早就告诉过你我有乳腺癌，你们没有一个人相信我。

是不是和约伯一样了，我所惧怕的临到我身上了，我所惧怕的迎我而来！与其你这样错误的宣告，不如奉耶稣的名宣告我是健康的，就算有病在你身上，你可以如此宣告。何必关注魔鬼做了什么呢？何必把惧怕的事宣告出来呢！

就像你家孩子一样，他非得和品德糟糕的人一块儿玩，你能怎么样。你能二十四小时看着他吗？一不留神，他就找他们玩去了，终于有一天出事儿了，他不能怪你让这样的事情发生！那是他是自愿选择。

作为神的儿女，你可以选择每天活在惧怕中，每天胡思乱想，这种信也会引导你的生活。当然了。你也可以选择每天用基督的话语宣告。相信祂的话语生活。

我们今天在神眼里是什么样子的？希伯来书第十章第12节：

律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。

所以今天无论你在哪里听道，听完道之后，你不该觉得你再有罪了。如果你听完之后让你觉得你更有罪，让你觉得自己太败坏了。那么这个道可能并不适合你。希伯来书是一个过渡的书卷，过去是律法下，无论你怎么样的献祭，你都不能完全，你都会觉得自己有罪，藉着耶稣基督，祂完成了救赎的事情，祂把自己献为祭物，使礼拜的人，良心被洁净，不再觉得有罪了。

约伯不断的给自己的孩子定罪！从属灵的意义上讲，他已经觉得自己的孩子犯罪了，被审判不过是迟早的事情。

简单来讲，我翻译成今天的话就是约伯一直觉得自己的孩子在犯罪，出事是迟早的事。当他的孩子被压死的时候，约伯没有一句埋怨。这种自我定罪和定罪别人真的会给你和家人带来灾难性的后果，这就是人给魔鬼开了一个路！当魔鬼到神面前的时候，这个时候你会发现魔鬼和神之间的一个对话非常有意思，

我们看一下第一章7-8节：

耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。

这些属灵的事，约伯完全不知道。我们看下面的经文：

撒但回答耶和华，约伯记1:9-10

约伯敬畏　神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。

看到没有，这也是一个事实！约伯知道这个吗？不知道。约伯总是担心自己孩子会犯罪得罪神。所以他常常献祭，但他不知道他献祭神就已经悦纳他了！约伯并不知道神在他的四面圈上篱笆围护他和他的家，赐福他一切所有的。

今天的你也是一样的。当你接受主耶稣为救主的时候，神已经喜悦你了。不再纪念你的罪，神也在你的四面上篱笆围护你和你的家。祂也赐福你手所做的，使你所做的都蒙福。

如果你不知道这个，天天关注罪，关注负面的消息，常常默想魔鬼的攻击，你这么想就等于在给魔鬼开出路。当约伯常常思想罪时候，撒旦就来到神面前了。撒旦的意思是，约伯 已经迫不及待的等着我过去收拾他呢？

神是公义的，是圣洁的。但如果人非要邀请魔鬼来，顺服罪而生活，神不能强迫我们必须听他的。今天，神藉着耶稣在十字架上已经成就了救恩，相信的人都可以得着。但如果人拒绝呢？祂不能强行把救恩给人，因为人有自由选择的权利。我们的神尊重我们的选择。

约伯常常惧怕，常常思想罪，就等于选择了让魔鬼攻击他和他的家人，这个时候神能说什么呢？如同亚当和夏娃相信蛇的话，非得要吃分别善恶树上的果子，神难道出面阻止吗？当然不能。这是他们的自由。

约伯记 1:12耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

即便我们选择错了，失败了，但是我们的生命仍然在神手里面，就是魔鬼可以因着人的错误的信骗走人的一切，但信主的人，生命还在神的手里。若是这人回转过来，重新正确的认识神，神可以再次赐下祝福，补偿人过去所失去的。

旧约的时候，耶稣基督还没有成为人的中保，罪的问题还没有被解决，撒旦可以直接控告他们，所以魔鬼可以在神面前晃来晃去。今天你完全不用担心这个事情会发生在你身上。因为耶稣为你担当了一切了。魔鬼已经没办法再控告你了。所以不要上了魔鬼的当，不要把焦点放在罪上，要放在基督的义上。

诗篇32:1-2 （大卫的训诲诗。）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。

大卫非常羡慕我们。他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是福的。我们都是被赦免的人，我们的罪被耶稣担当了。所以，我们是有福的人。神不算我们有罪了。但在旧约耶稣没上十字架之前，并不是这样。

旧约的大卫犯了罪。抢了别人的妻子，还设计杀了别人的丈夫。耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人……穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。

羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤心。

撒母耳记下12:7-9

拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。

大卫犯了奸淫，大卫当时信誓旦旦的说：行这恶事的人他要死，他要还人家四倍。魔鬼说：太棒了，我就等着你说这句话呢。然后，拿单说那个人就是你的时候，大卫立刻意识到：我自己的口定了我自己的罪了。弟兄姊妹，这就是为什么耶稣教导我们不要相互定罪的原因了。当人定罪别人的时候，如果他自己也没做到，就是用自己的口定了自己的罪。

约伯是自我定罪，大卫是定罪别人，最后都归到他们的身上来了。给了仇敌借口攻击他们。

撒母耳记下12:13-14

大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。

但大卫和约伯都是旧约下的人，今天耶稣成为了你的中保，这个事情不能发生在你身上了，哈利路亚！但是不要用律法的思维生活，免得被魔鬼欺骗了。

所以千万不要用旧约律法下的那种恐惧的方式对待你的家人和你的孩子，“路上千万要小心车啊！路上的车可多了，我都看到很多的车祸了……”不要再这样说话了。要说就说“耶和华是我的保护”所以常常去默想诗篇91篇“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”

要思想正确的事情，正确的信才能产生正确的生活。同样的，错误的信就带来错误的生活！

这就是我们分享第二点：错误的信带来错误的结果

当约伯给魔鬼开门以后，魔鬼恨不得把约伯的一切都拿走，一天之内，约伯的儿子女儿家产全都没有了，这样一个情况下，约伯是怎么说的呢？约伯再一次宣告了他所信的是什么？

约伯记 1:21约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

赏赐是什么意思？赏赐是当作礼物给你了，给出了就不会再要回来。赏赐的是耶和华，这句话是对的。但是收取的不是耶和华，神给你的就不会再要了。

神把世界赐给了亚当他们。可是他们两个却信错了。他们相信了鬼话，把世界让给了魔鬼，落在了撒旦的手里面，神的赏赐给了你之后，你有自主处理的权利。

尽管约伯已经失去一切了，他仍然自我定罪，所以又一次给魔鬼留下空间了，那赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，魔鬼发现还有机会。

就是因为约伯错误的信，他认为他的一切都是神给的，神要拿走，虽然财务没有了，但是身体还是健康的，所以他开始怀疑，又给魔鬼开了门。

约伯记 2:4-5撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”

神又没有阻止，好像又允许了，神说：他在你手中，只要存留他的性命。

弟兄姊妹，请看好了，这就是你错误的相信了，你觉得神要给你加疾病，那你就得病，千万不要有这种想法，就算外面流感来得再凶猛，奉耶稣的名说我是健康的！不要过度关注负面的东西。

撒旦又一次的开始收拾约伯，弟兄姊妹要记得，只要你不求死，神绝对不会把你性命早拿走的。无论魔鬼怎么对待你，我们的生命在神手里，只要你不求死，神不会把你的性命早拿走的。解决另外一个问题，很多人总是说：为什么那个谁那么年轻就死掉了？

我只能说每个人信心的还是不相同的。

许多人在病痛当中，我说的是基督徒，他会求一件事情，主啊！我太痛苦了，你把我接走吧！可是他的亲人们会说：主啊！千万不要让他走啊！要他活过来，让他健康，让他健康……有个老人说：我不想健康，我虽然有四个儿子，可是没有一个伺候我的，我成为儿子的负担了，神你把我接走吧！

儿子祷告说：不能让他死啊！不能让他死啊！你说不让他死，谁来照顾他。结果这个老人死了，他的儿女说不信了，这是一个真实的事，这个人现在已经离开我们教会了。他的母亲就是这样祷告的，孩子好几个，可就没有一个在身边照顾的。

最后这个老人祷告：主啊！不管你用什么方法，我希望我的孩子在我身边待一个月，哪怕一个月足矣。结果老人得病了，病得非常严重，所有的孩子们都回来了，那一个月老人多高兴，结果老人和主说：这一个月我的心意足了，主你把我接走吧，我不想成为儿女的负担，我知道孩子都是请假的，他们都不容易。

所以最后这个老人走了，但是这个孩子们开始埋怨：为什么上帝不医治，为什么上帝这么残忍把病加在母亲身上，其实后来的时候，他亲自看见他母亲亲自写出来的东西之后，他们明白了。生命是在神的手里面，阿们！

以利亚就是这么求死的。以利亚觉得耶洗别太恐怖了，他得跑啊！跑着跑着，越跑越伤心，越跑越难过，说：主啊！你把我接走吧！神说：好吧！你既然想回家，就回吧！不过你得把这个服侍传递下去，你找到接班人吧！以利亚真的这么做了，找到以利沙之后，神就把他接走了。

就算约伯全身长满毒疮，那也不是神加给他的。

圣经上有这样一个很有趣的事情，每一次论到疾病，都是从脚到头，每一次论到医治的时候，都是从头到脚。知道为什么这么写呢？因为疾病从下面来的。医治一定是从天上降下来。哈利路亚！所以疾病要得医治一定要仰望上面。不要看下面，看下面越看越灰心。

约伯记第二章9-10节：

他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉　神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。

我们来讲讲不以口犯罪的事情。财务，孩子，家产都没有了，约伯说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。紧接着从脚到头都得了病，约伯又一次宣告了错误的信，这就证明了一开始他就是这么信的，只是他把他信的宣告出来了，“我们从神手里得福，不也受祸吗？”

到现在为止，约伯还认为这些苦难是神给他的，这种错误的信是非常糟糕的，我们有没有想过为什么魔鬼没有把他的妻子带走呢？因为这个妻子太了解约伯了，最亲近的人在你最灰心的时候会把你最后的心里防线给攻破，他的妻子看约伯这样痛苦，她说：“你仍然还相信你的神吗？你别信了，死了吧！活着太痛苦了”。

这夫妻二人没有一个是信正确的。约伯还用律法的方式安慰他的妻子“你这愚昧的妇人，难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？”

姊妹们，你们做妻子的作用是很大的，尤其是你的丈夫还没有信主，千万不要说“你怎么这么悖逆呢？你怎么不信神，小心神会收拾你的”约伯的妻子就是这个样子的。当他的妻子给约伯说完这些话之后，约伯就不想活了，开始诅咒自己的生日了，刚刚还说并不以口犯罪，他的妻子这么一打击之后，他妻子一定不是说了这一句话，他的妻子看约伯坐在灰里面，身上长满了毒疮。

妻子的作用何等的大啊！最后开始诅咒自己了，本来他不以口犯罪了，但从这一章开始，约伯就一直以口犯罪了。他最后的心里防线被攻破了，约伯的嘴巴就开始不停的犯罪了，不停的去埋怨神，他认为所有的灾祸都是神赐给他的。

有这样一个妻子已经是很不幸了，但是约伯的苦难还没有结束，可以说，现在才是刚刚开始，他来了三个真心来安慰他的朋友，他的三个朋友的话真的是非常多，从第四章开始一直讲到第三十一章，这三个朋友从不同的角度，深度剖析，反复论证终于把约伯说的灰心绝望了。

他们一开始来是想安慰约伯，看约伯惨到这个样子，七天七夜他们一直陪着他禁食，没有爱心他们不能做这个事情，他们是真心想帮约伯从这个苦难中走出来，只不过他们是律法主义者，他们用自己的角度来安慰约伯，本来约伯还没有绝望，结果他这三个朋友安慰之后，约伯就彻底绝望了。

约伯记 16:2我们先来看一下这个结果。约伯记第十六章2节：“这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。

我们先看一下第一个朋友以利法是怎么样安慰约伯的。

约伯记 4:7请你追想：无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除呢？

以利法这个人他是凭自己的经验当真理，以自己的见解当真理，以自己的见证当真理。今天有许多人也是这个样子。“你不知道啊！我信主的时候，那天晚上梦见耶稣，一道白光下来我就信主了。”这就是把见证当真理了，“所以你今天还没有得救，因为你见过白光！”这种方式你就不要信了，这就是以利法的特点。

以利法就说了“你别说你是无辜的，上帝能击打无辜的人吗？你肯定犯罪了。”后面以利法又说了“因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。 (约伯记 22:6 )”

约伯不服气啊！结果三个回合之后，约伯就不想活了。

然后第二个朋友比勒达，这个朋友说

约伯记 8:3“神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？祂使他们受报应。”

这个是第二种定罪方式，比勒达是以传统当真理，我们现在有多少人也是这么信的“我们的牧师这么说的，我们一直就这么信的”你告诉他神不会把疾病加给你，他说我们一直都相信上帝通过疾病，他说“你错了，上帝用疾病让我变成精金”，这就是传统。

你告诉他圣经的记载在哪里，他说：“你别和我说圣经，我相信我牧师所说的话，”这样的人就是比勒达的信，这样的人你不要和他辩论了，辩论到最后你会绝望的。

这个比勒达说，约伯记 8:11“蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？”

这个意思用今天的话意思就是苍蝇不叮无缝的蛋。也就是说，“如果你觉得你没有罪，上帝会击打你吗？就算不是你犯罪，一定也是你儿女犯罪了。你儿女的罪导致了你今天的后果。”我们很多时候，想去安慰别人的时候用这种方式去安慰别人，别人哑口无言。

约伯不知道他儿女犯罪，用这种方式定罪别人实在是太巧妙了，说的你绝对是哑口无言了。接着比勒达又说“凡忘记　神的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没。 (约伯记8:13 )”

他的意思是说“你都把神给忘了，神会用击打你的方式让你回头”这种方式是不是够可恶的。三个朋友就是这样去击打约伯。

第三个朋友叫琐法，琐法是一个圣经专家，他有很多的知识，这个人有啥说啥，根据古书所说的去行事为人，他说“你若将心安正，又向主举手；你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。 (约伯记 11:13-14 )”

他的意思用今天的话就是说：约伯啊！你信的太不好了，你这个心不正啊！我估计你一开始信主就是瞅着那个物质去信的，所以这种方式让约伯听了以后也是极其愤怒的，他的意思是说如果你有什么罪，赶紧去认，要不然神怎么能放过你呢？三个朋友就是用这样的方式劝约伯的。

三个朋友有些观点是正确的，只是用错了人。就是把一个正确的观点用在了一个错误的人的身上，结果说得约伯不想活了，本来是想去安慰让他活的，结果弄得这样约伯不想活了，这就是错误的。

最后三个朋友统一得出一个答案：约伯这个人实在太骄傲了，完全不听我们的话！我们从不同的角度，多么深的深度给他剖析这个问题，他却不听，还说了这么多的废话辩驳。他们就认为约伯是自以为义，所以不再搭理约伯了。

最后出来了以利户，我们今天时间有限，先不讲以利户，最后神亲自出来安慰约伯，直到38章：那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。 (约伯记38:1-3 )

上帝现在开始亲自安慰约伯。在上帝的眼里约伯是勇士，就算你这个样子了，在神眼里也是勇士，哈利路亚！

请记得弟兄姊妹，就算现在你身体有疾病，但是在神的眼中，你仍然是勇士。

神的意思是说谁又用这愚昧的话说我是这样对待我的仆人约伯的？谁说了愚昧的话，是不是他的三个朋友？所以，弟兄姊妹，我们要学习神安慰人的方式，不要学习他的三个朋友，他的三个朋友定罪的方式会让人更失落的。

上帝的安慰是极其奇妙的。上帝接着说：我立大地根基的时候你在哪里呢？你知道天上的云是怎么回事吗？你知道冰是从哪里来的吗？你知道雪是怎么生的吗？你知道狮子乌鸦野牛是谁给它预备食物呢？约伯这会儿是极其痛苦，约伯在灰里面全身疼痛的不得了，极其痛苦，神对他说：“约伯，你好好的默想一下宇宙万物都是谁造的啊？麻雀、野牛，天上的云，彩虹……”

神所说的和约伯的病没有关系，我们的神是不是跑题了呢？人家约伯现在得病了，人家一无所有了，所有的孩子都死光了，你就不能安慰约伯说：“约伯，没关系了，忍一忍就过去了。”我们觉得这种方式还行，你说的这些和约伯一点关系都没有的，你创造宇宙万物和他一点关系都没有。

你知道母山羊怀胎几个月吗？

你知道母鹿什么时候生吗？

你知道鸵鸟的智商那么低吗？你看鸵鸟刚刚下完蛋，一转身就把自己的蛋踩碎了，踩碎了之后它还不知道是自己的蛋，为什么它的智商这么低呢？这么低也就算了，它还笑话人家骑马的人，它还笑话马……

你说这个时候神说的这些和约伯的疾病有什么关系呀！

你看人家马，它不害怕刀剑，谁给它的这个胆量？其他动物听到这个刀剑的动静都躲起来了，只有这个马和其他的不一样。

上帝说：“约伯，你看这么多的动物是怎么回事？你不是有能力吗？你来说一说。”

在这样的问题之下，约伯不明白，不明白就不明白，但约伯又一次给自己定罪了。所以说正确的相信太重要了。

40：3-5节：

于是，约伯回答耶和华说：“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”

弟兄姊妹，上帝有没有说：“卑贱的约伯啊，你给我回答看鸵鸟什么时候生蛋？野山羊啥时候怀胎？”上帝没有这么问他，上帝只是问他说：“你知道这些河流山川动物是怎么回事吗？”你不知道就不知道得了，干嘛要说我是卑贱的呢？

今天还有人这么宣告：“主啊！我是亏欠你的啊！我是罪人中的罪魁啊！我实在不配让你听我祷告啊！”是不是和约伯一样的。

所以许多人引用了约伯记，但是请记得约伯记四十章之前的内容许多是约伯错误的信，别看约伯这么说，但是约伯说的是错误的，但是神仍然对他说“你要如勇士束腰”，在神的眼里约伯不是卑贱的，约伯是勇士，阿们！

你要像勇士一样活着，不要说自己是卑贱的。紧接着，上帝又开始问约伯谁知道鳄鱼吗？河马呢？河马的原文指的是恐龙，你看看它的皮，它的牙齿，它的尾巴，它的个子那么高，河水都泛滥的时候它一点都不害怕。

这些和约伯的病有没有关系？和约伯的儿女有没有关系？一点关系都没有。上帝就是这样安慰人的。请记得上帝安慰人的方式。

上帝说：“约伯，你有没有用鱼钩钓过鳄鱼呢？

你有没有把它当作宠物给你的孩子玩过呢？

你知道为什么它的皮那么坚硬吗？”

这些事约伯完全不知道，但是约伯通过这些问题终于明白了一件事，上帝用了好几章的话语终于打开约伯的心窍了，他终于明白了：

约伯记42:1-5

约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

这个就是上帝的安慰方式，神的意思是转移你的焦点，你想一想鸵鸟，野山羊是谁在照顾它，是上帝在照顾它，你虽然不知道它们什么时候怀胎，什么时候下崽，你不知道它们的智商为什么那么低，但是上帝知道，你虽然没有用鱼钩钓过鳄鱼，但是上帝知道，因为是上帝造它的。

尽管天文地理这些知识你都不知道，但是上帝知道，上帝的意思是：我连这些动物都照顾，它们什么时候怀胎我都给它们安排时候，安排地方，更何况是你呢？阿们！

其实通过这些事情让约伯知道：我很在意你，你的每一件事情我都知道，你的每一个祝福都是我给你的。不要相信那些灾难是我给你的。动物我能供应，你我也能供应。

这件事之后，约伯知道了，“我知道你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？所以约伯说了“我说的是我不明白的”你们不要再说约伯不明白的话，好不好。

“赏赐的是耶和华，收取的是耶和华”你就不要再重复这个错误的信了。“从神手里得福也要得祸”不要在宣告这个错误的信了，阿们！

因为这里说的很清楚：我所说的是我不明白的，这些事情太奇妙了。我们来看约伯最后说了什么：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。阿们。

证明现在约伯所看见的所信的和之前已经不一样了。这个时候的信才是正确的信。

我们要调整的思维。就算你以前你觉得疾病是神给你的，要磨练你，从现在开始，调整你的信吧！你的那个传闻是错误的。不要以祖宗的观念，传统的观念为依据，要以圣经为依据，要以耶稣基督的话语为依据。

然后约伯是怎么样从苦难中转回的？

我们看最后一段经文：耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。（约伯记42：7）

第十节：约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境（原文是掳掠）转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

我们来看一下约伯是怎么做的呢？约伯认识了神以后，没有继续埋怨，他认识神以后，他做了一个正确的宣告，约伯为他的朋友祈祷。

你们觉得这个祈祷能是诅咒的祈祷吗？“你们三个家伙敢那样说我，现在知道我没有犯罪吧！知道不是我儿女犯罪吧！”约伯没有这样报复，约伯反而为他们做了祝福的祷告。

所以你从疾病中转回的方法很简单，从此刻开始，为自己祝福祷告，为你的朋友祝福祷告，为那逼迫你的人祝福祷告。这就是约伯从苦境中转回的方式。

当约伯不断祝福的时候，耶和华赐给他的比他从前所有的加倍，阿们！

从今天开始，我们勇敢的宣告：

在耶稣基督里，我是完全健康的，疾病在我身上没有权柄，奉主耶稣基督的名现在命令这疾病离开你，现在就离开！

 

我们来祷告：

天父，我们特别感谢赞美你，你是我的中保，你的宝血已经洗净了我所有的罪，今天我在神的面前是公义的，是圣洁的，是蒙神所喜悦的，所以我拒绝一切负面的东西进入我的思想。

我会亲眼看见你的健康在我身上，我要亲眼看到你的祝福在我身上，你必会赐福我手所做的一切。目前我的困难都是暂时的。你给我的祝福是永久的。赏赐是大的！请加我力量让我成为我身边之人的祝福，一切荣耀归给你！哈利路亚，奉主耶稣的名祷告，阿们！