目标2
弟子：我们会因在此的行动而走向天堂吗？
薄伽梵：天堂的真实性如同你现在的生活。但如果我们询问自己是谁并发现了真我，还有思考天堂的必要吗？
弟子：天堂在无上真我之中吗？
薄伽梵：除了在你里面，无上真我或天堂在哪里？
弟子：但天堂可能会不由自主地出现在一个人面前。
薄伽梵：这个世界是自愿出现的吗？
有人告诉薄伽梵，据说，有一名当代圣徒一直受到上帝化身的启发，而且只说神圣的话。他询问：这是否真实？
薄伽梵回答：
与你周围所见一切一样真实。
因为，与真我相比，这个物质世界或任何更高的世界本来就不真实，正如与无限相比，大数字并不比小数字更有意义。
弟子：在达到绝对之前，必定有一个阶段接着一个阶段的进步。实相有不同的层次吗？
薄伽梵：实相没有层次。只在个人化的体验中有层次之分，而非实相。如果所得的任何东西是从前不存在的，它就可能会丢失，然而绝对是永恒的、在此时此地。
一个人会仅仅看一眼就能成为高级官员吗？
只有当他为这个职位奋斗并装备自己时，他才可能成为一名高级官员。
同样地，作为心灵束缚的小我，难道仅仅因为它曾经瞥见它是真我，而成为神圣真我吗？
没有头脑的毁灭，这难道可能发生吗？
乞丐可以仅仅拜见了国王，就宣称自己是国王吗？
弟子：一旦获得真我了悟，还会再次失去吗？
薄伽梵：了悟需要时间来稳定它自己。当然，真我在每个人的直接体验当中，但并不像人们所想像的那样。
只能说，如是如其所是。正如咒语或其他装置可以阻止大火烧身，习气（驱使人渴望一物而逃避另一物的内在倾向）也可能遮蔽真我，否则，真我将会一目了然。
由于习气的起起伏伏，了悟需要时间来稳定其自身。
间歇性的了悟不足以阻止再生（轮回），
只要尚有习气，了悟就不可能持久。
在一位伟大导师面前，习气不再活跃，头脑变得安静，于是三摩地（专注于实相）出现，正如各种各样的装置阻止了大火的燃烧。
如此，弟子在导师面前获得了真知和直接体验。但如果想让它稳定，需要进一步的努力。
然后他将会知道，这是他自己的真实存在，并因此在世时就获得解脱。
杀死小我是唯一要做的事。了悟已经存在，没有必要努力获得它。因为它不是外部事物，也不是要去获取的新事物。它一直都在，而且无处不在，也在此时此地。
弟子：这个方法看起来比通常“为了悟而培养必须的美德”的方法快。
薄伽梵：没错。一切罪恶都围绕着小我。一旦小我消失，了悟自然呈现。
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