告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
大意仍略过。
又是阐述人心人性，本性向善稳定性强。像告子说的这样，就好比堤坝决水把人性混沌化了模棱两可，水的流向四处都有可能人性不分善恶啥的呢。其实，若是人性薄弱才会出现决口之说，并非不分善恶——人性善的薄弱时刻人性恶展现出来而已。我深刻赞同孟子老先师人性如水，向着善良的方向流淌如此而已。有的时候真的是苦口婆心与大家辩论，具体到学习上都是和家长在讨论：“没有不愿意学习好的孩子，没有不愿意进步的学生，只是智力非智力因素很多制约的缘故……”
大家都喜欢品德好性格好行的端做得正的亲朋好友、同学同事、学生老师……也都愿意向着初心的方向进步发展、成长提升，所以我们深信世上还是好人多毋庸置疑。同理，人心人性之美不能掩盖优点缺点同时存在。所以修身养性的必要性，更加彰显魅力内涵是功夫，需要大家清醒认识得到才行。比如这句话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是一般现象，也比如另一句话“安贫乐道”那就是另外的高修养了吧。一般而言，我们众所周知经济的发展衍生文明的进步，文明的进步依仗经济的发展，如此这般还是符合大趋势和大方向的。
特殊的水，“被击打可以溅得很高可以高过额头；倒行逆施有可能可以使它流上山岗”早早晚晚还得利用水往低处流的大趋势。总不能因此而说，水往高处流是规律吧？人心人性，也是有所变化的。和老母亲老父亲聊天，他们总是怀念“想当年”家乡路不拾遗的淳朴的民风，友善亲切的人际关系，以及互帮互助一方有难八方支援的生活氛围。作为一名70后，我也是感同身受我们的伙伴们乡里乡亲都是心向往之的，穷乡僻壤物质匮乏年经的有情有义这更是人性善的最佳明证。
不由得又想起另一方面，急功近利才会让人性善受到考验。一个社会一个群体，钻到欲望的牛角尖“钻进钱眼里”必然不妥。怨声载道，大多是利益纷争，自私自利又往往会产生利令智昏的事情。这也是性善与性恶辩论者争论的焦点，论据论证都会最终令大家双双不爽。
人心人性光辉就是善心善念善行，而且得是全员全程全方位，需要大家一起身体力行是真正的文化氛围。
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